陈德弟
《三字经》中有载：“窦燕山，有益方，教五子，名俱扬。”意即燕山人窦禹钧教子有方，他所养育的五个儿子皆中科第，名扬四方。窦禹钧不仅是育五子皆成才的传奇人物，而且还是古籍中所记载的津门首位开办书院的藏书家。
窦禹钧（生卒年不详）五代后周蓟州渔阳人。据今人考证，其故乡乃今日之天津蓟州区西龙虎峪镇龙前街。据《宋史》记载，禹钧祖上皆官，其与兄禹锡皆以词学著称。唐昭宗天祐末，窦禹钧初仕为幽州掾，后历任沂、邓、安、同、郑等地支使判官，即掌管一方军政、民政机关之机要秘书。五代后周初，窦禹钧为户部郎中，世宗显德年间（954—959），再迁太常少卿、右谏议大夫。年八十二卒。
禹钧持家克俭，乐善好施，常助贫民，高义笃行。其有五子，皆刻苦力学，文行并优，相继登科，时人赞为“窦氏五龙”。宰臣冯道钦慕不已，赠其诗云:“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”长子窦仪，官翰林学士；次子窦俨，礼部侍郎；三子窦侃，起居郎；四子窦偁，左谏议大夫，参知政事（副宰相）；五子窦僖，左补阙。其家教为时人所称颂。
禹钧开办书院及藏书事迹，载于《范文正公别集》卷四《窦谏议录》中：禹钧“家惟素俭，器无金玉之饰，室无衣帛之妾。于宅南构一书院四十间，聚书数千卷，礼文行之儒，延置师席。凡四方孤寒之士贫无供须者，公咸为出之，无问识不识。有志于学者，听其自至。故其子见闻益博。凡四方之士，由公之门登贵显者，前后接踵来拜公之门，必命左右扶公坐受其礼。”
这段文字大意是，禹钧虽家有万贯，平日持家俭朴，餐具无金玉之饰，家中无衣绸缎之人。然而他很热心教育，省下钱财，于宅南建一书院，院内筑四十间教舍，聚书数千卷，礼贤下士，延请饱学儒者为师，并告知四方，凡贫穷好学、愿来受教者，无论认得与否、是否交得起学费，他皆资助，并提供食宿。由于前来者众，贤士们相互交流异地风情、彼此切磋学问，故其子见闻益博。后来，因书院培育而贵显之人，亦陆续前来拜见窦公，感谢其大恩大德。
由此可见窦禹钧热心教育之情怀。其实，他教“五子登科”之“义方”，不外乎如下三条：一是重视家教，给孩子创建一个良好的读书氛围；多方结交好学之人，无形中也使得孩子养成了好问、好思、好学的习惯。二是聘请硕儒传授孩子们知识，为之提供良好的学习条件；三是科举时代，“万般皆下品，惟有读书高”理念深入人心，考取功名也是其子努力要达到的目的。在此氛围下，其“五子登科”便易于理解了。
窦禹钧出资办书院，藏书供世人阅览，广招学人，免学费，供衣食。由此可见，天津一千多年前就出现了书院和藏书家，这是天津的荣耀。此亦说明天津自古以来就是文化礼仪之邦。禹钧之义行，往大处讲，为社会培养了人才，带动了周边的良好风气；从小处说，他笃信积德行善理念，从自己做起，凭己之力，育化寒士，传承书籍与文化，于国于家，于人于己，善莫大焉。
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