南开新闻网讯（通讯员 张凯 檀健哲）近日，由校党委研工部主办、哲学院承办的“导师有约”活动讲座在哲学院举办。本次讲座特邀哲学院外国哲学教研室安靖副教授担任主讲，主题为：可辩护的“极古性”与可理解的“事实性”——关于梅亚苏思辨哲学基本问题的讨论，硕博研究生50余人参与活动。
讲座中，安靖指出了法国理论研究者对梅亚苏的思辨哲学存在误解。他表示，梅亚苏之所以被认为是后人类主义者，其原因在于他说的“极古性”，梅亚苏要反对的是占据统治性地位的现象学和康德主义传统，他将两者称为“相关主义”，“相关主义”没有办法对和人无关的东西发表意见，因此在一定程度上梅亚苏的极古论证被这些人误解了。其所追求的“绝对”不因是否被人类思考，而改变自己作为“绝对”的属性。梅亚苏说的“绝对”并不是某种“东西”，而是一条原则，即事实性的东西所具有事实性的根据，即“事实性之为事实性”。其次，后人类主义者把具有事实性的东西认为是绝对的，把“事实性之为事实性”的原则之绝对性反而忘掉了，这是其对梅亚苏的误解。
安靖还谈及道，梅亚苏也追求历史和逻辑的统一。在他看来，哲学史分为朴素实在论、独断论形而上学。关于上帝存在的宇宙论证明和本体论证明，是独断论形而上学的代表。之后是弱相关主义，以康德为代表，康德对独断论形而上学的上帝证明进行了批判。
讲座后，同学与安靖进行了积极交流。
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