李新宇
王朝末日，帝国已是气息奄奄，但仍然会有人前来效力，试图建功立业、封妻荫子。这种历史上的普遍规律，在《封神演义》中写得非常生动，揭示得也相当深刻。其中邬文化和董忠、郭宸、丁策是突出的代表。
打天下需要人才，守天下也需要人才。越是末日，王朝越是求贤若渴。尤其是将才，败仗一个接一个，战死一帮又一帮，要保卫朝歌的花天酒地，没有人才怎么行？一百回的小说到了第九十一回，就在常昊、吴龙都被除掉之后，殷商又得到一个特别的人才。小说是这样写的：“且说朝歌城来了一个大汉，身高数丈，力能陆地行舟，顿餐只牛，用一根排扒木，姓邬，名文化……”主帅袁洪第一次见到邬文化，感觉是“恍似金刚一般，撑在半天里”。姜子牙在阵前见到邬文化，也是“抬头观看，见一大汉竖在半天里”。一顿饭能吃一头牛，这夸张的说法使他更加威猛。但是，两军对阵时，他却被龙须虎打得大败而逃。这是《封神演义》特有的一种幽默，就像写到姜子牙的老婆是“六十八岁的黄花女儿”一样，写邬文化也颇多幽默之笔，比如写他块头大、力气大，却转身慢、不灵活，龙须虎与他交战够不着他的上半身，只能围着他的下半身转来转去，结果是把他的下半身打得到处是伤，疼痛难忍，大败而逃。而这位大汉的结果，则是被姜子牙围在山谷，火烧雷炸，“顷刻化为灰烬”。
丁策、郭宸、董忠的登场是在姜子牙率领伐纣大军兵临朝歌城下之际。纣王与众官商议退敌之策，得出的结论是“重赏之下，必有勇夫”，于是张榜招贤。董忠、郭宸和丁策就出现了。小说先写丁策，称他是“高明隐士”。他正在家中闲坐，忽然听说周兵已经包围了朝歌，于是叹曰：“纣王失德，荒淫无道，杀忠听佞，残害生灵，天悉人怨，故贤者退位，奸佞盈廷。信天下诸侯会兵至此，眼见灭国，无人替天子出力，束手待毙而已。平日所以食君之禄分君之忧者安在！想吾丁策，昔日曾访高贤，传吾兵法，深明战守，意欲出去舒展生平所负，以报君父之恩；其如天命不眷，万姓离心，大厦将倾，一木如何支撑……”由此可见，他虽忠于殷商，却是一个明白人。不过，明白人也会不由自主，被糊涂虫拉下水。
就在丁策叹息之际，结义弟兄郭宸来了，请他出山共扶王室。他的说词是：“长兄抱经济之才，知战守之术，一出仕于朝，上可以报效于朝廷，显亲扬名，下不负胸中所学。”这时的丁策仍然很清醒，他提醒郭宸：“纣王失政，荒淫不道，天下离心，诸侯叛乱，已非一日；如大痈既溃，命亦随之，虽有善者，亦未如之何矣。你我多大学识，敢以杯水救车薪之火哉！”但郭宸却是殷商的执著爱国者。他坚持自己的主张，并且把丁策批判了一通，理由是：“吾辈乃纣王子民，食其土而践其茅，谁不沐其恩泽，国存与存，国亡与亡，此正当报效之时，便一死何惜。”面对这样的爱国者，丁策无话可讲，只好说容再商量。
就在这时，董忠来了。他没有与丁策辩论，也没有与丁策商量，而是先斩后奏，替他们三人报了名。此时前来，只是通知郭宸和丁策准备进宫见驾。
三人三种性格，三种境界，但又是结义兄弟，所以互相牵连也在情理之中。董忠和郭宸之所以那样做，是因为他们觉得机会来了，可以出山做殷商的栋梁。或者说，把自己的文韬武略卖个好价钱。
这时的纣王不再傲慢，也不再挑剔，马上招见他们问退兵之策。丁策是明智的，并不夸海口，而是实话实说：“臣等不过是尽此心报效陛下，其成败利钝，非臣等所逆料也。”就这样，纣王还是封丁策为神策上将军，封郭宸、董忠为威武上将军。结果呢，第二天上阵，他们三个就全都战死，成了殷商王朝最后的烈士。
郭宸、董忠的确是抓住了机会，在殷商落幕之际做了一天将军。丁策把一切都看得明明白白，却被两个哥们儿拉着，做了旧王朝的陪葬。
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