南开新闻网讯（通讯员 吕玉豪 马一鸣 摄影 张韶轩）8月12日至13日，南开大学文学院“庄浪县石窟寺数字化采集与展示应用”社会实践队伍，赴甘肃省平凉市庄浪县陈家洞石窟、云崖寺石窟，对摩崖造像、碑刻及洞窟泥塑造像开展了三维扫描与摄影测量采集，获取了用于数字存档、模型处理与展示开发的基础数据。此次实践依托南开大学陈堡中国式现代化乡村工作站和“服务学习：数字媒体与社会”课程开展。实践期间，队员还采访了庄浪县博物馆研究馆员李晓斌和当地文保人员，了解庄浪石窟的历史价值、保护现状及展示需求。
8月12日，实践队来到了位于庄浪县通化镇陈堡村东北部的陈家洞石窟。石窟开创于北魏晚期，现存三尊依天然巨石雕成的高浮雕佛造像，佛像高度均接近五米。受造像体量较大的客观条件制约，队员难以直接开展采集作业，于是先对造像表面状况及周边作业环境进行观察，结合造像高度和表面起伏划分采集区域，借助梯具分段布设标志点，使用三维扫描仪和高分辨率相机记录造像形态及局部细节。在采集过程中，队员根据设备反馈不断调整站位与扫描角度，及时核查已采集数据，并对遮挡或信息缺失的区域进行补充采集。完成三尊立佛的扫描工作后，实践队沿石梯登至上层，对五块石碑进行数字化采集，记录碑体形制、碑文及表面保存状况，为后续数据整理和模型构建积累材料。
8月13日，实践队前往庄浪县韩店镇郭漫村东部峡谷，对云崖寺石窟六、七号窟的泥塑造像开展采集。云崖寺开创年代可追溯至北魏，历经多代营建与修葺。六、七号窟位于主峰崖壁第三层，保存有较为集中的明代泥塑造像，是云崖寺现存造像的重要组成部分。在文保人员指导下，队员携带扫描和摄影设备，沿石阶以及近乎垂直的铁梯攀至第三层。进入洞窟后，实践队根据内部空间、造像分布和现场光线确定设备位置与采集顺序。针对洞窟空间狭窄、栏杆遮挡、光线分布不均等情况，队员多次调整扫描位置和照明方式，对高处、侧面及遮挡区域进行补扫，并逐组核查数据，尽可能完整地记录造像形态与表面细节。
据李晓斌介绍，陈家洞三尊立佛体量宏大、雕刻精细，是庄浪北魏晚期摩崖造像的重要代表；云崖寺六、七号窟则以明代泥塑造像见长，在全国石窟营造逐渐减少的历史时期，仍形成了规模可观、内容丰富的造像遗存，具有较高的文物价值、艺术价值和历史研究价值。
谈及数字化采集成果的后续应用，李晓斌表示，希望南开大学青年学子积极参与文物研究、数字化保护和成果传播，发挥高校在人才与技术方面的优势，推动建立长期馆校合作机制。庄浪县博物馆也将与南开大学持续开展合作，通过成果展示、画册编制和青少年研学等形式，提升庄浪石窟的公众认知度。
长期守护石窟的文保人员也为实践队提供了现场协助。两名受访人员已参与当地文物管护数十年，日常承担环境清理、巡查维护、森林防火及节庆期间值守等工作。“我七几年的时候就来这里，开始文物保护工作。”一名文保人员说，“既然把这件事揽下了，这就是自己的责任。”
实践队中有一名来自庄浪本地的成员，童年时期曾随家人到访当地石窟。此次，他以南开学子的身份回到家乡，参与石窟数字化采集的工作。于他而言，这些石窟造像承载着家乡记忆，也让此次实践与个人经历、乡土情感紧密相连。他坦言：“小时候我是来看石窟的。现在，我想和大家一起，希望能用自己学到的东西，为这里留下点什么。”
本次实践整体周期为8月10日至20日。团队完成石窟实地采集后，开展数据整理、模型构建与交互开发，本组采集加工形成的数字成果，作为参展内容落地多校联合打造的 “虚实共生・云上庄浪——石窟寺古城堡数字影像交互展”。该展览8月18日至19日于庄浪县博物馆开展，展览整体情况已有相关报道。从石窟实地勘测采集，到数字成果面向公众呈现，队员将课堂习得的专业知识运用到文物保护的田野现场，切身感受到基层文博工作者数十年如一日的坚守。
本次实践践行南开大学“知中国、服务中国”的宗旨，青年学子扎根陇原乡土，将“服务学习：数字媒体与社会”课程所学落到田野一线，积极探索文化遗产数字化保护路径，助力中华优秀传统文化活态传承。依托陈堡中国式现代化乡村工作站平台，同学们把专业所长转化为服务地方的实际行动，赋能地方文博事业与乡村文化建设，展现新时代南开青年的实践担当。
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