近日，在“说哪吒 看封神 看懂中国神话”《出仙入凡说封神》新书发布分享会上，作者、南开大学古典小说研究名家陈洪教授从当下最热门的哪吒塑造入题，对比《西游记》故事，他也提到包括“封神故事”里的殷郊、土行孙等，都大有改编的潜力，前人用想象力构筑的神话世界，也给了后人无尽创作空间。
哪吒孙悟空都是“另类基因”
“《封神演义》作为小说，在中国文学史上是‘一流半’到‘二流’之间，但在民间影响力上和《西游记》不相上下。”陈洪说，神魔小说是中国古代小说的一大类，其中写得最好的两个段落塑造出了两个经典形象就是哪吒与孙悟空，“他们活动的空间是完全虚构想象出的神话世界，而且都属于‘另类’，连出生都不同寻常，孙悟空是‘石头缝里蹦出来的’，哪吒则是一个怪胎——大肉球。这似乎就是‘天注定’的另类基因。”
陈洪说，他们最精彩的都是“闹”——孙猴子“闹”天宫，哪吒“闹”海，“体现一种反抗精神，而在阅读中能给读者带来痛快好玩的体验。”孙悟空是一只猴子，哪吒是一个顽童，他们的一些“出格”行为便带上了顽皮、游戏的色彩。而“弼马温”的插曲，李靖的毁像烧庙，更使得二人的“闹”成为对不公、对压迫的反抗，从而引发读者的同情。
“蜀山”系列蕴藏封神影子
陈洪说，两部小说中，有两个值得注意的“哪吒细节”。在《西游记》中哪吒三头六臂，用的法宝是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵等。而在《封神演义》中，哪吒重生是莲花化身，脚踏风火轮，手提火尖枪，腰间荷叶裙……陈洪认为，三头六臂的哪吒如同三头六臂的孙悟空一样，是当时话语体系中常见的套路，“三头八臂”却几乎可以说是哪吒的“专属”用语。
回到《封神演义》小说本身，陈洪介绍，一方面，它仍然是具有相当多读者的古典名著；另一方面，它内蕴的奇思妙想，“构建的文学天地，又滋乳出另一部（系列）奇妙的文学巨著，就是还珠楼主的《蜀山剑侠传》《青城十九侠》等‘蜀山’系列。”其中的正邪斗争、法宝阵法、妙技奇术等都有《封神》的影子。
创作改写要有时代气息
在现场的讨论中，陈洪特意以《哪吒2》为例，“把古龙的武侠小说《绝代双骄》江小鱼与花无缺的情节，嫁接到哪吒与敖丙身上，这就是成功的例子。”
分享会上，陈洪教授与到场的南开大学文学院副教授张昊苏还解构了妲己、杨戬等众多“封神人物”，他们认为，原著有着开阔了改编的空间，但不能为改而改，不尊重原著，不尊重作者。
对于中华优秀传统文化，应该是沉浸、超越、激活、发展。经典再生也同样如此，陈洪说，开阔眼界，广泛借鉴，又要恪守民族文化的基本精神，民族风格、民族气派不能丢，“创作、改写是为了今天的读者和观众，要有时代气息。”本报记者 单炜炜
摄影 赵纪阳
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审核：闫瑾
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