北齐史学家魏收在其《魏书·儒林传》末说：“古语云：‘容体不足观，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足称，然而显闻四方、流声后裔者，其惟学乎？！’”北魏藏书大家李业兴，即是靠努力学习而“流声后裔”的。
李业兴（484—549），上党长子（今山西长子）人，《魏书》《北史》并有传。其祖父和父亲都曾凭借儒学举为孝廉。据本传记述，业兴少年正直不阿，刻苦学习，“负帙从师，不惮勤苦。耽思章句，好览异说”。后师事儒者徐遵明，曾于赵、魏（今河北）一带游学。业兴后来博涉百家，“图纬、风角、天文、占候无不详练，尤长算历。虽在贫贱，常自矜负，若礼待不足，纵于权贵，不为之屈”。
李业兴也曾举孝廉，做过校书郎官。当时，世行历法有缺陷，多位历法学家各自编出新历，李业兴的《戊子历》亦在其中，宣武帝“诏令共为一历”，众人讨论后，视业兴《戊子历》最佳，从而被采用。孝庄帝即位初，业兴为著作佐郎，因造历之功，赐爵“长子伯”。北魏分裂为东、西魏后，业兴随东魏孝静帝迁都邺城（今河北临漳），邺城曾为多个朝代都城，此时已有所毁损，高官辛术向静帝建议，“今邺都虽旧，基址毁灭，又图记参差，事宜审定……李业兴硕学通儒，博闻多识，万门千户，所宜访询。今求就之披图案记，考定是非，参古杂今，折中为制，召画工并所须调度，具造新图，申奏取定”。意即东魏建国之初，准备修葺邺城，而遗留下的邺城图志各不相同，请博学的业兴对其做实地考察，再结合历史图记，由画工配合绘出新城图，重加建设，由此可见业兴之学养和名望。东魏政权一切草创，要复兴代表皇权的声乐、服饰和百戏等，因业兴学识渊博而预其事。过了两年，业兴出使萧梁，与萧梁学者朱异就经书一些内容进行论辩，朱异常不能答。梁武帝于学问好胜，亲自诘难业兴，业兴引经据典，对答如流，而不能屈，最后武帝搬出玄学难之，业兴说平素不研玄学，不敢妄言，武帝才捞回点面子。业兴返回后为国子祭酒。其藏书故事，据《魏书》记载：“业兴爱好坟籍，鸠集不已，手自补治，躬加题帖，其家所有，垂将万卷。览读不息，多有异闻，诸儒服其渊博。”业兴藏书万卷，阅读不辍，如有破损，亲手补治，还将心得常题书上，以见其爱书治学之执着。
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审核：韦承金
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