陈德弟

　　“文化世家藏书丰，积淀丰厚育神童。学术传家青史载，《七林》书目又一峰。”隋炀帝大业十四年（618），叛将宇文化及杀死了炀帝，众大臣无敢多言，违心朝贺，唯有一文官，居家不往，化及遣人到其家“执至朝堂”，念其才华出众，欲释放之，然此人并无谢意，化及怒而杀之。他便是编纂《七林》书目的隋朝藏书家许善心。

　　许善心（558—618）字务本，高阳北新城（今河北高阳）人，《隋书》有传，《北史》入《文苑传》。其祖父许懋，官国子博士，学识渊博。其父许亨，乃著名藏书家，博通群书，为梁、陈时卓越学者，曾掌修梁朝史，著有《齐书》和《梁史》。其母范氏，史书说她“博学有高洁”，隋文帝曾诏入皇宫，为皇后讲读经籍，被封为“永乐郡君”。

　　善心九岁时父亲去世，博学的母亲在衣食和学问上兼而哺育，使年少的善心体魄和学识同时增长。《隋书》本传说他“幼聪明，有思理（思辨才智），所闻辄能诵记，多闻默识，为当世所称，家有旧书万余卷，皆遍通涉”。他读了家中藏书，十五岁便写得一手好文章，人称“神童”。

　    南陈时，许善心授撰史学士官，陈亡入隋，担任秘书丞、礼部侍郎等官。一天，文帝说有神雀落在含章闼上，乃吉祥之兆，赐百官酒宴，善心当场写下《神雀颂》。文帝阅后赞道：“文不加点，笔不停毫，常闻此言，今见其事。”因其学识渊博，多知前代旧事，颇受重用。隋朝统一天下，重建各种礼仪制度，古代礼仪为国之大事，善心参与修订。皇太子入朝，需戴“远游冠”，文帝问“有何典故”，善心从《周礼》讲起，引经据典，历数魏晋南北朝实行情况，文帝听罢，十分钦敬。炀帝在藏书事业上多有建树，曾令人编撰地方志《区宇图志》250卷，审阅后不满意，又让善心等人重编。善心补充材料，扩充为600卷，此书为较早的全国性方志，对后世影响甚大。

　　关于善心编纂私藏目录之事，据《隋书》本传载，善心主持整理官藏工作时，根据自己的藏书，参考官藏，仿照阮孝绪《七录》体例，编纂了《七林》书目，亦分为七大类，每类前都有一篇总序，每种登录的图籍皆有解题或提要，然后按照学术源流，再区分小类。这是一部体例比较完备的私人编纂的古典目录书。此外，他还续补了其父的《梁史》若干篇。