中国叙事文化学国际学术研讨会于2024年6月7日至9日在南开大学举办。这次大会适逢中国叙事文化学研究问世三十周年，又逢《中国叙事文化学研究报告》（4册）和南开大学宁稼雨教授所著《说部新说：中国叙事文化学探微》（天津人民出版社2024年6月）出版，引发学界广泛关注，国内外专家评论指出，这将推动中国叙事文化学这一中国学术话语体系的叙事文学研究范式向纵深发展。
专家认为，这次会议有很强的学术针对性和中国学术话语体系探索精神。20世纪之前，中国古代叙事文学研究一直处于零散而缺乏系统性的状态。“西学东渐”之后，来自西方的文体史和作家作品研究传入中国，出现了以王国维《宋元戏曲史》、鲁迅《中国小说史略》和胡适《中国章回小说考证》等采用西方学术范式研究中国叙事文学的开创性论著。100多年来，中国学界一直沿用这种来自西方的文体史和作家作品研究方法。这种研究范式推动中国叙事文学研究告别了空白历史，实现了与国际学术的接轨，但却忽略了中国古代叙事文学中比文体和作家作品范围更大，品类更多的一种存在形态——故事类型，而通常一个故事类型中要包含诸多文体和作家作品。有鉴于此，南开大学宁稼雨教授参考西方民间故事主题学和原型批评研究，将其移植于中国古代叙事文学研究，创立了以故事类型研究为核心的中国叙事文化学研究范式。
此次大会根据主题特色，在内容安排上也与一般国际国内学术会议有所不同：一是设立大会主题报告部分，二是将以往大会发言部分调整为大会主题恳谈，以总结和把握中国叙事文化学的经验和方向。
大会由中国叙事文化学创始人宁稼雨教授做“中国叙事文化学的产生与发展”主题报告。报告从学理角度分析提出以故事类型研究为中心的中国叙事文化学研究的必要性和迫切性，警示如果眼中只有文体史和作家作品研究，就会割裂故事类型自身涵盖多种文体和作家作品的完整系统性，疏于对于故事类型这一重要叙事文学形态的研究。报告回顾中国叙事文化学三十年来从无到有，从简单操作到体系健全的历史过程，将中国叙事文化学定义为“以中国古代叙事文学（小说戏曲）故事类型为研究对象，以反省借鉴西方研究方法为学理参照，以历史文化批评为主要研究视角，以寻找中国学术话语主权为目标的学术研究方法”。报告欢迎更多研究者参与，共同努力将中国叙事文化学打造为中国古代叙事文学研究的重要方法范式之一。
来自世界各地的恳谈嘉宾从不同角度发表意见。
一是关于提出中国叙事文化学的意义价值。国际比较文学与世界文学学者、被誉为“中西方文化摆渡者”的湖南师范大学张隆溪教授，把中国叙事文化学置放到中国本土叙事文学传统的复归高度来认识。他认为，中国文学的抒情传统已受到充分强调和重视，中国叙事传统的研究也应引起重视。中国文化具有包容性、延续性，在中国发展一种叙事理论，既有系统性，又符合中国文学发展实际，非常必要。他希望中国叙事文化坚守中体西用的立场，以开放包容的态度，不断吸收中外文学理论中有益的元素，进行系统深入研究。台北大学教授、中国古代小说研究专家王国良先生指出，中国叙事文化学研究对于中国古代叙事文学研究的价值与贡献，体现在它扩展了故事类型学的研究范围，将学术眼光从一般意义上的民间文学，转向包括史传、叙事诗、小说、戏曲、说唱等更为广阔的各体叙事文学文体文献。让我们更充分地把握叙事文学相关题材，得以超越时空界限，考察同一主题在不同时代、不同地域、不同作家文学中的流传与变异，追溯源流，辨异求同，值得长期耕耘。美国俄亥俄州立大学李国庆教授则认为，“宁教授倡导的中国叙事文化学是西方文学理论与中国固有的学术相结合的成功典范”，突破了百年以来文体史和作家作品研究的固有视野。中国人民大学朱万曙教授从讲好中国故事、传承优秀传统文化的角度阐释中国叙事文化研究的当下意义以及深远的学术意义，肯定了故事类型研究在转换研究视角方面的创新。
二是关于中国叙事文化学研究的文献资源发掘渠道和考证方法。王国良教授以文言小说领域为例，从“故事类型研究”的文献收集，作品题名、出处等的考订，以及对海内外研究成果的适度关注等方面提出建议。李国庆教授从海外中文文献的角度为中国叙事文化学故事类型指出一个重要的文献发掘渠道。他介绍正在从事的《海外中文古籍总目》项目研究，做《北美东亚图书馆叙事文化学文献资源经眼录》报告，涉及耶鲁大学东亚馆所藏《三国演义》9个版本，克莱蒙特大学联盟收藏的《吉祥花》《俗话倾谈》《玉娇梨》《拍案惊奇》，多伦多大学的《东周列国志》《花阵绮言》，以及马鉴的老学斋藏书等。这些都包含与故事类型相关的重要文献资源。台湾成功大学陈益源教授则指出，中国周边一些国家有很多把中国故事类型用其本国语言加以演绎变化的各种文献材料，它们是中国叙事文学故事类型演变的重要方面，应将其视为故事类型文献挖掘搜集。他以附录在《越南汉文燕行文献集成》中小说《北史佳话》的研究为例，指出故事类型文献流布除了中国地区，还有日本、朝鲜、越南等，应扩大文献搜索范围。中国社会科学院民族文学研究所汤晓青研究员在发言中建议中国叙事文化学在故事类型文献发掘方面加强对于中国少数民族文学文献的关注与强调，注意少数民族以口头文献为主的资料。
三是从中国叙事文化学故事类型的文化分析角度提出建设性意见。文化批评是中国叙事文化学故事类型研究的重要亮点和学术特色。它把故事类型的文本演变形态作为文化研究的重要材料，对其进行历史文化的深入解读分析。美国密歇根大学陆大伟教授认为，中国古代小说评点中含有许多评点家对于故事内容，人物形象的真知灼见。这些评价应该可以成为相关故事类型文化解读分析的最初启示。香港大学吴存存教授认为对故事类型做历史文化批评研究非常必要，她认为西厢记故事在清代唱本中的演变，就明显表现出叙事口吻的变化，因而要特别关注作者的社会阶层以及性别叙事。她以晚清时期两个关于缝穷妇的叙事唱本《京妇缝穷》和《窈妇缝穷》为例，提出不同人物身份的不同叙事口吻，能够体现出故事类型文本不同的文化属性。
四是关于叙事文化学故事类型研究的具体案例。中国叙事文化学研究的主体实践就是故事类型的个案分析。它采用跨越时代、跨越文体和作家作品的方式梳理总结一个故事类型的演变线索和发展规律。韩国崇实大学吴淳邦教授指出，晚清小说家吴趼人所处时代背景以及他与江南制造局翻译馆的经历关系，是他在《新石头记》中对女娲补天神话做出与以往不同的叙事构想的历史文化原因，这体现出叙事文化学故事类型研究对故事形态异同做出文化解读的根本要义。
这次会议由南开大学文学院、南开大学人文社会科学研究部、南开大学中外文明交叉科学中心共同主办。 （光明日报全媒体记者董山峰、刘茜）
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