《沧海波澄：我的诗词与人生》叶嘉莹著 中华书局2017年11月出版　　

　　2017年岁末，叶嘉莹先生的《沧海波澄：我的诗词与人生》一书由中华书局出版。虚岁已经94岁的叶嘉莹先生，首次用诗词讲述坎坷人生：北平的生死离别、台湾的沧桑岁月、海外的丧女之痛……字里行间不仅饱含诗人气质与家国情怀，同时也勾勒出她所经历的大时代。

　　在北京的四合院里关起门来长大

　　叶嘉莹先生生于1924年，是在北京一个大的四合院里关起门来长大的。祖父比较保守，认为“女孩子就是不能让她到外面的学校去读书，一到外面读书，女孩子就都学坏了。”可是女孩子也要读书，读什么呢？读《女诫》，学三从四德，这种教育是“新知识、旧道德”。叶嘉莹说：“我的祖父绝对没有想到我会到欧洲、美洲，在中国各地到处乱跑。家里人也都没有预想到，我会过这样一种生活。但不管过怎么样的生活，我所保留的还是新知识与旧道德。”

　　1945年叶嘉莹大学毕业，开始了教学生涯。叶嘉莹以她出色的才华，同时被三所中学聘为国文教师。1948年，叶嘉莹结婚随丈夫迁居台湾。从上世纪五十年代初任台湾大学专职教授，其后又被淡江大学、辅仁大学聘为兼职教授。

　　上世纪60年代，叶嘉莹应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后来定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。1979年后，叶嘉莹选择了归国讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等校客座教授。

　　七十多年来，叶嘉莹先生始终不忘中华古典诗词的传承。《沧海波澄：我的诗词与人生》一书以时空顺序铺陈了叶先生94载的人生经历与学术生涯。从叶先生诗词的优雅意象中，可以领略传统文化的深邃精思。

　　自己的诗词是最难讲的一个题目

　　对于这本新书，叶嘉莹先生在代序《镜中人影》一文中说：我已经是九十多岁的人了，讲我自己的诗词，我说那是“镜中人影”。为什么叫“镜中人影”？我觉得这个题目是我教书七十多年来最难讲的一个题目，之前我从来没有讲过。我教书虽久，但我向来所讲授的是古人的诗词。

　　现在有朋友提出来：“你现在九十多岁，我们只听到你讲古人的诗词，你什么时候也讲一讲自己的诗词吧。”其实自己的诗词是佛曰“不可说”，为什么不可说？讲自己的诗有几点难处：

　　第一，我实在觉得我自己的诗也没有什么好，自己觉得不好的诗，还要给人家讲，这是第一个困难。古人的诗，我可以选择李白、杜甫、苏轼、辛弃疾的诗歌，我觉得哪个好就讲哪个。现在讲我自己，我就觉得小时候写的诗非常幼稚，这有什么好讲的？

　　第二，我自己诗中的original meaning(最原始的意义)，诗说的是什么，作者是最权威的。作者一说出来，那所有诠释的、接受的可能(possibilities)都不存在了。怎么能说这是我的original meaning，我不能这样说，这是一个很笨的方法。

　　第三，我讲自己的诗，我是说它好，还是说它坏？我从来没有讲过自己的诗词，但是我已经九十多岁了，也应该做一个回顾了。一定要让我讲的话，我就把距离推远一点，这不见得真的是我，一方面，“镜中人影”就是镜子里面的一个影子，好像是我，又好像不是我；另一方面，时间早已超过半个世纪，真是有历史的距离。我现在就作为第三者，作为七十八年后的一个读者，来看我十几岁时所写的幼稚诗篇。其实我现在想一想，在现实之中确实有诠释的距离，因此是镜中的人影。

　　字里行间是对祖国的赤子之心

　　虽然叶嘉莹先生将自己的诗称之为“镜中人影”，但《沧海波澄：我的诗词与人生》不仅彰显大家风骨，更包含着中华古典诗词创作与研究的新思路。

　　卢沟桥事变以后，叶嘉莹遭遇的第一个打击是母亲的去世。在国仇家难中，她的诗歌早早就脱离了少女情怀。她说，自己从小是在苦难之中长大，关怀国家人民的苦难，这种感情是从小养成的。例如，抗战进入第七年，她写下：

　　莫漫挥戈忆鲁阳，孤城落日总堪伤。

　　高丘望断悲无女，沧海波澄好种桑。

　　人去三春花似锦，堂空十载燕巢梁。

　　经秋不动思归念，直把他乡作故乡。

　　叶嘉莹在诗中说：屈原要为这个世界找一个理想的归宿，一个理想的救赎之策，他找到了吗？虽然他没找到，但何妨从现在做起，等到沧海变成桑田，要等到哪一年呢？现在就试一试在沧海之中种下桑田吧！我就是要在沧海之中种出桑田来……

　　像这首诗一样，叶嘉莹用诗词记录了亲身经历的很多事情，记录了自己漂泊的一生。如今，她为祖国的教育事业殚精竭虑，不惜倾其所有来推动中西文化交流，不遗余力传播中华优秀传统文化，其精神、品格、风骨令人动容。叶嘉莹先生“怀京华北斗之心，尽书生报国之力”，字里行间尽显她对祖国的一片赤子之心。