修养有多种境界，识规矩、懂礼节是基础层面，再进一步则是通情达理。

　　什么叫通情达理？从字面说，就是通人情、懂道理。通人情的前提是知人性，懂道理的前提是知世事；所以，知人性，通人情，知世事，讲道理，都是相互关联的。

　　人性很复杂，知人性首先要知道人皆有私，而且人有七情六欲。不认识这一点，就难通人情。“无私”是一种人格设计，也常常是一些人对别人的一种希望。从某种角度讲，人如果都无私心无私欲，社会的确会少了许多事。但事实证明，要求每个人没有一点私欲，是不可能的。即使偶尔有人做到了，社会上真有了那样的人，一般人如果不是想利用他，大概都会敬而远之。因为假若每个人真的都能无私无欲，就能够“无欲则刚”了，那样的人显然已非凡人了。因此，许多知识分子对于朱熹提出的“存天理、灭人欲”予以批判，认为它禁锢了人的自由——实际上，朱熹所提出的"灭人欲"，并非消灭人的所有私欲；像人的七情六欲、饮食男女等人之生存生活的基本欲望需求，不在所“灭”之列。所以，承认人皆有私，承认人都有欲望，甚至承认人都有所畏惧，然后设身处地为他人想，在此基础上与人交往，关系就比较容易理顺。

　　人只要能通情达理，就不会太霸道，也不会太蛮横。自以为是，蛮不讲理，仗势欺人，恃强凌弱，争强好胜而不计后果，自我膨胀而不顾别人的感受……这种种行为都是因为不知人性和不通人情。不能设身处地为别人想，结果往往是害了自己。有些人与身边人的关系总是处不好，原因也大多在于不懂人性和人情。有人说讲道理的人好说话。其实进一步想，通情达理的人在一起，一些话根本不必说，一些账根本不必算。因为道理大家都明白，得失大家都有数，一些事自然不必摆到桌面上来，各自知道应该怎么做，一些可能发生的矛盾也就及时化解了。

　　通情达理，做事自然有分寸，不会太过分。因为知道利与害，知道怎样才是公道，知道底线在哪里，也就有所为而有所不为。比如，利己而又利人的事，明白人当然要做。利己而不损人的事，明白人肯定也去做。利己而损人的事，就会慎重考虑，因为做了就等于已经宣战，只有愚蠢至极的人才会不计后果，动不动就与人为敌。所以，损人而不利己的事，只有两种人会去做：一是恶棍，二是傻瓜。

　　通情达理，就不会对别人有过高的要求。对于单纯的心灵来说，知人性、知世事都有点残酷。成长本身就很残酷，因为一些真相总要摧毁童话中的玫瑰云。善与美当然都是存在的，纯洁的友情和无私的帮助也不是没有；但是，在一般情况下，那是不能指望的：不要指望谁会无条件帮助你，更不要以为谁应该帮助你——除了父母和亲人之外，没有人应该那样做。道理很简单：没人欠你的。所以，如果有人帮助了我们，就应该知道感恩；如果要寻求帮助，最好能给人一个理由。

　　社会是个大市场，遵循的是交换原则。交换需要筹码，权力、金钱、美色，对某些人来说，都可以是筹码。我们没有钱，不能帮人脱贫致富；我们没权力，不能帮人升官发财，人家凭什么帮我们？我们没有一笑倾城、再笑倾国的美色，也就别指望朝人一笑就可以获得亿万投资。一介穷书生，有什么资本？唯一的资本是可能将来有出息。仅凭这一点，也可能有人愿意投资，但有一点是需要牢记的：天下没有免费的午餐，任何投入都需要回报。人与人之间，人情债常常是高利贷。

　　通情达理地面对社会，要清楚自己的本钱，努力使本钱增值，尽可能让自己变得更可亲、更可爱、更可信、更可靠，而不是相反。珍惜自己，不要把自己输得精光，更不能将自己抵押出去。