众所周知，罗马的神话与希腊神话是分不开的，很多罗马神话中所涉及的神、英雄的故事，都与希腊神话如出一辙。有人认为罗马神话就是希腊神话。那么，这种说法是否正确呢？今天，就由王以欣教授将希腊神话与罗马神话进行对比，向读者详细介绍朱庇特、朱诺、密涅瓦等罗马神话故事中极具代表性的神及其特点，突出罗马人对希腊神话的喜爱与传承。从希腊演化而来的诸神又经罗马人改造被赋予了新的经历与故事，表现出罗马人对希腊神的崇敬与喜爱。
罗马的艺术和神话故事与希腊密不可分
古罗马的艺术品给人们的震撼是难以言表的。从这里不难发现，它的雕塑、各种造型艺术与希腊文化一脉相通。我们经常将希腊神话与罗马文化同时提起，称它们为古典文明，希腊文化与罗马文化既相互交融又有密切关系。
古代罗马城又被称为“七丘之城”，是由七个矮丘组成的罗马城。帝博是罗马人的母亲河。
卡皮托山是宗教中心，因为古罗马人崇拜的主神朱庇特，他的神庙就在卡皮托山上。在公元前六世纪时，这个神庙就已经存在了。神庙里除了供奉朱庇特神外，还有两个女神，一个是他的妻子朱诺女神，另一个是他们的女儿密涅瓦女神。这是古代罗马非常崇拜的“三联神”。古罗马卡皮托山朱庇特神庙建于塔克文时期，苏拉时期被毁，此后又重建。
古罗马的朱庇特神相当于希腊的宙斯神。天神主管雷雨等天气，但是在很多地方，天神都被赋予一些超自然的属性，所以他们可能是战神、可能是家庭的保护神、可能是议会的保护神，甚至于是誓言的、友谊的保护神。这些神开始被赋予很多社会属性。罗马民族在文学艺术方面缺乏想象力，而希腊人在文化艺术方面是非常领先的，历史悠久，手艺精湛；罗马的文化很质朴，罗马民族非常开放、好学，在接触到希腊文化后，他们很欣赏这种文化，所以他们就吸收和学习希腊文化。
罗马人将罗马神与希腊神对等
罗马人有自己的神，但这些神没有神话故事，当罗马人接触到希腊的宗教世界时，他们发现希腊的神与他们的神很相似，因此，罗马人便将自己的神与希腊的神对等起来。比如，在罗马神话里，朱庇特神有自己的妻子朱诺和自己的女儿密涅瓦，这种关系非常清晰简单，而到了希腊神话里，宙斯(朱庇特)是个大家长，妻子是赫拉，虽然妻子只有一个(当时希腊是一夫一妻制)，但是他有六个前妻，他与赫拉结婚的时候就与前几位妻子离婚了，同时宙斯还有很多情人，每个情人都会给他生孩子(如果是女神给他生的孩子，那这个孩子还是神，如果是凡间美丽的公主给他生的孩子，那么这个孩子就是英雄。所谓的英雄，就是半神半人的，有神的血统但是必死的凡人)。所以在希腊神话里，宙斯作为家长，他的谱系是非常繁杂的。“三联神”实际上是罗马最初的宗教形态，神的关系非常简单。由于朱庇特的故事很少，罗马人便将宙斯的故事搬了过来，宙斯的神话变成了朱庇特的神话，其关系就复杂多了。
罗马人的密涅瓦相当于希腊人的雅典娜，是一个智慧的女神，在罗马人观念里，密涅瓦女神是保护技艺的女神，被各种工匠所崇拜，比如陶匠、铁匠、铜匠等，甚至有很多音乐家、各种艺术家也很崇拜她。而希腊的智慧女神是雅典娜，所以罗马人就认为她们是同一个神。但是密涅瓦的神话故事很少，而雅典娜的故事很多，所以罗马人就将雅典娜的神话故事和神的特性都吸收到密涅瓦身上。由于希腊神话中的雅典娜不仅是智慧女神，还是女战神，因此密涅瓦女神也“获得”了很多女战神的特性。
罗马人最崇拜的希腊神之一，便是阿瑞斯，并给他取名为马尔斯。阿瑞斯在希腊神话里是一个非常英俊的男神形象，外表俊朗，但脾气暴躁，非常鲁莽，缺乏头脑，疯狂好战。希腊人虽然善战，但爱好和平，因此非常讨厌阿瑞斯，所以在希腊神话里，阿瑞斯总是被揶揄的角色。他是宙斯和赫拉的儿子，但是他的父母和诸神都不喜欢他，因为他走到哪里，哪里就有战争。然而这个神却在罗马大受崇拜。因此有人说，在罗马有两组“三联神”。一组是朱庇特、朱诺和密涅瓦，另一组则是朱庇特、马尔斯和奎利姆斯。正因为罗马人非常好战，所以马尔斯对他们非常重要。在罗马人自己的神话里，有一段关于罗马城建立的故事，罗马城建立是靠着罗慕路斯和他的孪生兄弟瑞摩斯，而这两兄弟的父亲就是马尔斯，在某种意义上，马尔斯是罗马的创建者和奠基者。
阿瑞斯的情人是希腊美神阿芙洛狄忒。由于父母的安排，阿芙洛狄忒嫁给了其貌不扬、长相丑陋的将神赫淮斯托斯，可她的心中一直爱着阿瑞斯。因此阿芙洛狄忒与阿瑞斯一直通奸有染。在《荷马史诗》中有一个类似“奥德赛”的故事，就是赫淮斯托斯捉奸。
在奥古斯都建立政权时，他认为自己能够战无不胜，建立罗马帝国，完全是靠了战神马尔斯的庇佑，因此，奥古斯都给马尔斯建立了神庙，神庙里供奉着马尔斯的神像，满脸络腮胡子，其形象更阳刚、更健美，更接近马尔斯本人。
阿波罗神是罗马人从希腊神话中引入的神。希腊神话中，阿波罗外表俊朗，是宙斯和勒忒女神的儿子，他与姐姐阿尔忒弥斯都是希腊主神，并且同为猎手。阿波罗建立了神谕所，用来发布神谕，因此在希腊人心中，阿波罗比宙斯更有地位，因为人们都要到神谕所去征求神谕。然而在罗马神话中，并没有阿波罗这个神，也没有任何神可以与他对等。因此，罗马人也称他为阿波罗。阿波罗既是音乐之神，也是医药之神。在意大利，阿波罗的崇拜中心是库麦(Cumae)，那里有女先知西比拉的山洞，正是西比拉当初将预言书传授给阿波罗。公元前431年，罗马建了第一座献给医神阿波罗的神庙，感谢阿波罗帮助罗马摆脱瘟疫。第二次布匿战争时期创办阿波罗赛会，一直延续到帝国时期。奥古斯都将公元前31年亚可兴海战的胜利归功于阿波罗，遂在帕拉丁山为阿波罗修建神庙。所以，阿波罗神是完全的“舶来”之神。
罗马人痴迷希腊艺术追求“希腊式”生活方式
罗马人对希腊文化达到了痴迷的程度，尤其是对希腊雕像。希腊的造型艺术、雕刻艺术非常发达，受希腊影响，罗马人非常喜爱希腊人的雕像。罗马贵族以学习希腊文化和拥有希腊雕像为一种时尚和身份的象征。
罗马皇帝尼禄是个暴君，同时非常喜欢希腊文化，说得一口流利的希腊语。尼禄知道希腊有很多赛事，便提出去参赛。尼禄的决定让希腊人民不知所措。希腊虽然有很多种赛事，但比赛时间并不一致，有的四年一次，有的两年一次。当尼禄参赛的时候，有些赛事希腊人已经比过了，有些则还未到开赛时间。为了哄尼禄开心，希腊人只好将所有赛事一起开启。尼禄还将音乐比赛加入到奥林匹克比赛中。在战车比赛中，因尼禄非要将希腊人的四马战车换成十马战车，结果从马车上摔了下来。尼禄赢了所有的比赛，共带走1880个桂冠。在尼禄执政时，罗马发生了大火，死了很多人，很多建筑都被破坏了，有人认为是尼禄看了《荷马史诗》中火烧特洛伊的场面，因此也想看看大火烧毁一个城市是怎样的，所以便叫人放了火，最后栽赃给基督徒。
罗马是一个非常实际的民族，虽然文学艺术不如希腊，但是在生活方面的造诣却非常高。罗马人是建筑师，他们所造的竞技场气势宏大，可以送水的高架桥便利了人民的生活，罗马人修的道路四通八达，因此有“条条道路通罗马”之说。
撰文整理 白颖文
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