表达不满，可以把自己的身体当作媒体，有时是局部的。比如用眼睛。据《史记·周本纪》载：“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”周厉王施暴政，导致民不聊生，民怨沸腾，但他又不许老百姓表达，派了很多耳目，巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡有议论国事者，一律下狱处决。于是，平头百姓再也不敢乱说话了，路上见了，只能用目光示意，表达不满——道路以目。“竹林七贤”之一阮籍，也善于用目光表达不满，见到不喜欢的人，他用斜视的目光，即所谓“白眼”，见到喜欢的人，用正视的目光，即所谓“青眼”。青白之间，褒贬立见。历史上，还有一位善用眼睛表达怨恨不满的人——息夫人，她本是春秋时息国君主的妻子，楚王灭了息国后，将她据为己有。她虽然为楚王生了两个孩子，但始终默默无言，不和楚王说一句话。唐代王维有诗云：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”含泪不言，无声胜有声。

　　当然，上面几个故事都发生在古代，强权之下，草民噤声。现代社会，只要不违法，公众都有表达自己诉求的自由，于是，身体在表达行为中就更是被利用起来。2013年1月16日，在墨西哥，一男一女两位环保活动家用油彩在自己身上画出多种受损的器官——心脏、双肺、气管、喉咙，色彩鲜艳，生动逼真，唤起人们对城市污染问题的重视，让观者感觉到问题的迫切，远胜于标语口号。

　　2016年1月底，在美国纽约举行的一场艺术展览上，美国女艺术家莉莎·利维裸体端坐在马桶上数小时，这是表达什么？原来她是要以此抗议当代艺术中的自负风气。莉莎坐的马桶对面，放着另一个马桶，观者可坐在上面与她“无言”互动，但不能发生肢体接触。莉莎将她的行为艺术命名为“艺术家谦虚登场”。莉莎在社交网络“脸谱”上写道：“我对当下的艺术对话感到厌烦，当今的艺术活动都被富人驱动，他们只追寻金光闪闪浮夸的东西，只知炫耀而不明白艺术的内涵。”

　　这些人国籍不同，所处时代各异，但有一点是相同的：有了不满想要表达的时候，都是以自己的身体作为“媒体”。