相声是我们民族的民间喜剧艺术。其民族风格主要体现在对民族文化的开掘和诠释、找哏和逗趣以及对民族语言特点的运用和发挥等方面。
诗词歌赋被称为传统文化的文学正宗，当然要被吸收到相声里来。“诗”，一般采取其变体，既使其通俗化又赋予幽默性。“词”也只取通俗流行的曲牌，作为单口开篇的俊语，“西江月”“十七字令”等都通俗有趣，如“远看忽忽悠悠，近看飘飘摇摇，不是葫芦不是瓢，原来是两个和尚洗澡”，既有悬念魅力，又有包袱情趣。“歌”，如俗曲、小调，在相声里已发展为一种独立的“学唱”形式。早年相声演员打地摊演出时，往往边唱“太平歌词”，边用“白沙撒字”招徕观众。以后进入席棚，更用“门柳”的形式，相互对唱或齐唱，如戏曲之开场锣鼓一样。学唱内容包括流行戏曲、民歌、小曲，乃至各种小贩的叫卖声。如《学吆喝》，专学卖小吃的各种吆喝声。“赋”的铺排方法，恰与相声的夸张风格吻合，因此更加广泛采用。赋，是铺排的韵文，如《倭瓜镖》里描写绿林英雄形象，即有“黑的黑似铁，红的红似血，黄的黄似叶，青的青似蟹”等特色鲜明的色调。
相声的民族风格还体现在“语戏”方面。“语戏”即语言文字游戏。在相声里，它几乎成为单独存在的类型。其品种繁多，诸如灯谜、酒令、首尾蝉联、绕口令以及一气呵成、连缀贯通的“贯口活”等等。
《打灯谜》即把语言趣味和形体表演结合起来，把“正打”的趣味和“歪打”的滑稽交织在一起。双手向两侧平伸，可以打一“十”字，头上顶一折扇，又可打一“平”字(把耳朵也算在内)等等。又如《歪讲百家姓》，从“赵钱孙李”开始，依次蝉联，首尾相衔，绕了很大一个圈子，才回到“周吴郑王”上来。绕口令则利用发音部位和发音方法的相同或近似，串联成声韵和谐的语言节奏，如：“出正门往正南，有个面铺面向南，面铺挂着蓝布棉门帘，摘了蓝布棉门帘，面铺还是面向南。”至于“贯口活”，早在宋元时期就有“说百药”“说百草”的传统节目。它们并不执意追求滑稽可笑的包袱，而只示以轻快流利的节奏，有如高山流水、珠落玉盘，快而不乱，紧而不迫，充分显示出汉语的对偶、排比、铺张、复叠等特点。比如《菜单子》，把各种菜名报告给人们，在抑扬顿挫里展现出色、味、形；再如《地理图》，把地理名称介绍给人们，将知识性和趣味性融为一体，更在语势的夸张里显示出祖国的幅员辽阔。
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