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陈德弟
佛教自东汉传入中土，迄魏晋南北朝，日益昌隆，僧徒众多，寺院林立，译经藏经者随之出现，刘慧斐便是其中之一。
刘慧斐（478—536），南梁彭城（今江苏徐州）人，字文宣，《梁书》《南史》并有传。其父刘元直，曾任淮南郡的郡守。其兄长刘慧镜聪明好学。兄弟俩少年时很快乐，过着衣食无忧的生活。刘慧斐读书之余，喜书法，久而久之，博学多才，属文立就，篆书隶书亦写得都很棒，前途一片光明。
他刚入仕，就当上了安成王萧秀的法曹行参军，主要负责掌管核定判决的案件，深受重用，仕途顺风顺水。孰料，一天他返回都城途中，经过浔阳（今江西九江境内），游览了匡山（今江西庐山），遇到一名叫张孝秀的隐者。张孝秀是一位世外高人。他不好浮华，博涉群书，专精佛典，很善言谈，写得一手好隶书，而且“凡诸艺能，莫不明习”（《梁书》本传）。二人对酌，频繁举杯，侃侃而谈，从历史到书法，再到佛教佛经，谈得很融洽、很投机。刘慧斐或被庐山美景吸引，或厌烦了官场的尔虞我诈，或被这位高人点悟了。他突然觉得人生的意义在于自由快乐，其他都是身外之物，于是生出了终老此地的想法。
刘慧斐返京后封印辞官，来到庐山，住进了北麓的东林寺，又于附近自建一所小园，名曰“离垢园”，时人称之“离垢先生”。他是决心远离肮脏的官场，才辞官隐居的。在这里，他参禅悟道，潜心研究佛经，探究得很透彻，并“在山手写佛经二千余卷,常所诵者百余卷”（《梁书》本传）。由此我们可以想象，刘慧斐读过及收藏的佛经之多。另外，他还昼夜传经布道，孜孜不倦，附近的人知道其经历后，都很钦佩他的绝官勇气。
有一年，简文帝来到江州（今江西九江）视察，听说了他的事迹，也被其行为所触动，赐予了他几杖，以示敬意。刘慧斐每日生活，除了诵经就是抄经，定期布道，讲解佛经，受众极多。他觉得这是他要的生活，时间久了，他所做道场（举行佛教宗教仪式）名气越来越大。梁武帝中晚年佞佛，四次舍身出家，有“菩萨皇帝”之称，他的子孙们亦皆信佛。所以，当朝的皇帝对刘慧斐都极尊重，梁元帝和武陵王曾多次写信给他，嘘寒问暖，询其所需。
时人评论说，庐山自远法师圆寂之后，二百年来，才再次出现刘慧斐和张孝秀主持道场的隆重场面。
原文链接：http://jinwanbaoepaper.enorth.com.cn/jwb/html/2024-05/30/content_87662_863010.htm
审核：丛敏
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