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陈德弟
我们在前面讲过，三国蜀汉有位年逾八旬的老人向朗，他是正史记载中，第一位开放自己藏书给后学的藏书家。无独有偶，二十多年之后，又有西晋藏书家范蔚向公众开放私藏。他不仅开放自己的藏书，还为贫穷的学子筹办衣食，深受人们的尊敬。他因此成为正史记载中第二位开放私藏的“传薪”人。
范蔚（生卒年不详），西晋吴郡钱塘（今浙江杭州）人，其祖孙三代皆入载《晋书·儒林传》。其祖父范平喜藏书，且研览典籍，通晓百家，官至临海太守。其父范泉，尤以钻研、传授儒学显名于世。范蔚承继家学家风，亦在推广儒家文化方面成就突出，被朝廷赐爵“关内侯”。其藏书故事带有传奇色彩，据《晋书》本传记载：范蔚“家世好学，有书七千余卷。远近来读者恒有百余人，（范）蔚为办衣食”。这是说，范蔚家世代都喜爱读书、钻研学术，三代人积下了七千卷藏书，远近买不起书的贫穷学子，闻知他家向公众开放私藏，于是纷至沓来。范蔚不仅为学子们提供读书场地，而且得知谁家贫困，缺衣少食，他就准备好衣服和食物，热情款待。
范蔚的仁义之举，用今天的话说，就是具有高尚的人文情怀。在一千七百多年前，肯定属于“另类”行为。要知道时之书籍材质尚处简策、纸书并行时代，当时的书籍依然是写本书，手写的副本自然就少。少则价昂，就怕损坏，因此私家藏书绝少对外开放。即使开放，主人也不会为读者筹办衣食，所以，范蔚的高尚品行，不仅受到时人褒扬，还被史家记入史册。
另外，两汉时期的江南尚属蛮荒之地，自从三国孙吴和刘蜀在南方建国，对南方政治、经济、文化的广泛开发，江南社会人文才有所发展。“衣冠南渡”之后，有了很大的飞跃，藏书家也多了起来，江浙两地成为私藏文化的中心，而浙江的杭州因地理优势，钟灵毓秀，人文荟萃，在正史记载中，首次出现范蔚这样的藏书大家。而《晋书》中与范蔚同时代的藏书家，还有一位褚陶（字季雅），其家亦在杭州，书中说他“以坟典自娱”，未记其有多少藏书。此前我们所讲的藏书家都是北方人，杭州此时出现两大藏书家，绝非偶然，证明江南私藏文化的繁荣。
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