陈德弟
西汉宣帝时，冀州刺史张敞的外孙杜邺六七岁就成了孤儿。张敞对他甚为怜惜，便把他留在自己家中，与儿子张吉共同抚育。张家既有藏书又有古文字家学，在浓郁的文化氛围中，杜邺逐渐长大。据《汉书》记载：杜邺，字子夏，茂林（今属陕西）人，“少孤，其母张敞女。邺壮，从（张）敞子（张）吉学问，得其家书。以孝廉为郎。”杜邺成年后，没有辜负姥爷、舅舅的期望，不仅继承了张氏藏书和家学，而且成了国之栋梁，由普通郎官升至凉州刺史。他感激娘舅家的栽培，但在其正欲报答时，天不遂愿，舅舅亡故了。他只得移爱于舅舅幼子张竦（sǒng），即其表弟，以回报舅舅的恩德。张竦经杜邺关爱授业，长大后亦成为俊彦。张竦不仅承袭了家学，而且博学文雅超过祖父张敞，名气很大。舅舅抚育外甥，成了人才，外甥回报舅舅“反哺”表弟，表弟亦成了人杰，可见藏书、家学、家风的“威力”确能催生奇迹和人才。
而更稀奇的是，张吉和张竦父子都很喜爱有才华的杜邺之子杜林，杜林再拜表叔张竦为师，习经研学，成为一代宗师。杜林为什么能如此优秀？除了他个人努力外，这得益于恩师张竦的教诲，使他精通古文字学。汉人所讲的古文字，指的是先秦文字，包括钟鼎文、石鼓文、六国文字以及小篆等，汉儒多不认得（他们所看的经书都是用汉隶抄写的“今文经书”），杜林精通古文字学，能解释“古文经书”，胜人一筹。所以，他成为经学和古文字学的一代宗师。
张氏的古文字家学，滥觞于张敞。据《汉书·艺文志》记载，流传至汉时的识字蒙书《苍颉》上多古文字，“俗师失其读，宣帝时征（聘）齐（今属山东）人能正读者，张敞从受之”，张敞从齐人那里学得后，传子张吉，张吉传杜邺，杜邺传张竦，张竦再传杜林，杜林悟性强，“家既多书”又勤奋，为《苍颉》做了训释，名曰《苍颉训纂》和《苍颉故》。杜林“其正文字过于邺、竦，故世言小学者由杜公”（《汉书·杜邺传》）。就是说，杜林研治古文字水平，远超杜邺和张竦，所以世人研治古文字学以杜林之说为圭臬。
杜林成名后，正值王莽秉政失败，天下大乱。他携藏书避乱至河西（今河西走廊一带），待光武帝刘秀称帝后，他与众多藏书家“抱负坟策（即书籍），云会京师”（《后汉书·儒林传序》），以示对光武帝的拥戴。在河西时，他“得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽遭难困，握持不离身”（《后汉书·杜林传》），这卷书是用先秦文字所写，极其罕见，他非常珍惜，用他的古文字学知识来传授此书；后又经当时三位经学大师贾逵、马融、郑玄为这卷书作注释，“《古文尚书》遂显于世”（《后汉书·杨伦传》）。此后，研治古文经学一改此前不被重视之势，在当时社会上盛行起来。
张、杜后学在藏书与研学上并驾齐驱，一个比一个优秀，很值得书上一笔。
报纸电子版链接：http://jinwanbaoepaper.enorth.com.cn/jwb/html/2023-04/27/content_15371_7628824.htm
审核：韦承金
|
