作者 刘运峰
1982年，孙犁在为谢大光编选的《孙犁散文选》所作的序中说：“我一向认为，作文和作人的道理，是一样的：一、要质胜于文。质就是内容和思想。譬如木材，如本质佳，油漆固可助其光泽；如质本不佳，则油漆无助其坚，即华丽，亦粉饰耳。二、要有真情，要写真象。三、文字、文章要自然。三者之反面，则为虚伪矫饰。”虽然只是寥寥几句，但却具有丰富而深刻的内涵。这既可以看作孙犁所奉行的创作原则，也可以看作孙犁的夫子自道。
和那些著作等身的作家不同，孙犁散文的数量并不是很多；与那些在某个时期洛阳纸贵、身价倍增的作家也不同，孙犁的散文似乎没产生过“轰动效应”。但是，历经半个世纪的风雨，孙犁的散文依然受到人们的喜爱，依然被人们咀嚼品味，依然被人们传颂赞叹。
为什么会出现这种现象？孙犁散文所蕴含的真善美给出了最好的回答。
一个作家的作品风格的形成，与他成长的家庭环境、社会氛围有着密切的联系。1913年5月，孙犁出生于冀中农村，冀中人民所崇尚和奉行的，是朴实、憨厚和善良，所厌弃和鄙视的，是虚假、油滑和刁钻。这些近乎原始而淳朴的观念，对孙犁的为人处世和散文创作产生了决定性的影响。自从走上文学之路，孙犁就在鲁迅精神的鼓舞下，“有所见于山头，遂构思于涧底；笔录于行军休息之时，成稿于路旁大石之上；文思伴泉水而淙淙，主题拟高岩而挺立”。这些散文，篇幅虽短，却是真实生活的记录。这是孙犁散文的基础，也是孙犁散文的生命力所在。
根据孙犁的自身经历和散文创作的风格，可以将他的散文大致分为战争年代、新中国成立初期和改革开放之后三个时期。在每个重要的历史时期，孙犁都以手中的笔，忠实地记录了自己的所闻所见，所思所想。把这些散文按照时间排列起来，就可以看到一部真实的历史，真实的人生。在抗日战争时期，孙犁亲身感受到了冀中人民精诚团结、坚强不屈和乐观向上的高贵品质，正如他自己所说，“抗日战争，是中国共产党领导的一种神圣的战争。人民作出了重大的牺牲。他们的思想、行动升到无比崇高的境界。生活中极其细致的部分，也充满了可歌可泣的高尚情操。”为此，孙犁以满腔的热情，将这些“美的极致”形诸笔墨。
1949年1月，孙犁随着解放大军来到天津，开始了他文学创作的新征程。他热情讴歌劳动人民的新生活。他单枪匹马，上工厂，下农村，忠实反映了新中国成立初期人们昂扬向上、奋发图强的精神风貌。1956年之后，由于身体的原因，孙犁经历了十年的疾病折磨，随后，是“十年浩劫”，除了两篇“病期琐事”和几篇怀人之作，孙犁的创作几乎中断了二十年，用他自己的话来说，就是“十年废于疾病，十年毁于遭逢”。
改革开放之后，孙犁和大多数老作家一样，在艺术上焕发了青春，其散文创作升华到一个更高的境界。这些散文，大多是对亲朋的怀念，对“文革”的反思，对人生的感悟。因此，这些作品一改前期清新、明丽的风格，而变得更加深沉、隽永，更加意味深长，读之如饮醇醪，味之无穷。
孙犁的散文，尽管时间跨度很长，风格有着明显变化，但有着一个共同点，那就是真实。正如孙犁所说：“我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一伟大时代、神圣战争，所作的真实记录。其中也反映了我的思想，我的感情，我的前进脚步，我的悲欢离合。”在他的作品中，找不到虚假的编造，找不到人为的拔高，更找不到言不由衷的矫饰。也正因如此，“不管经过多少风雨，多少关山，这些作品，以原有的姿容，以完整的队列，顺利地通过了几十年历史的严峻检阅。”这对于一个作家来说，是并不容易办到的。
原文链接：http://epaper.jwb.com.cn/jwb/html/2022-07/11/content_15362_6435448.htm
|
