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南开新闻网讯(记者 张轶帆 摄影 周志国)面对当今日本社会右翼势力大行其道的现状，人们对其成因作过诸多分析，7月9日，南开大学日本研究院教授赵德宇做客纪念抗战胜利70周年大讲堂，以“扭曲的神道”为题，细致梳理了日本神道历史的演变过程，力求从日本神道的角度追溯并解读日本右翼势力的思想渊源。讲座由日本研究院有关负责人主持。
扭曲神道背离了传统神道文化精神
“扭曲神道”，是指具有极端民族主义共同特征的日本近世出现的复古神道和近代以后形成的国家神道，它们迥异于之前的传统神道。赵德宇介绍说，神道源于日本古代自然崇拜，其后虽然天皇家族为证明其统治日本的合理性而编制出神皇一系的神话传说故事，但鲜有抵制外来文化的诉求。相反，传统神道还不断吸纳佛教、儒家思想等外来文化，丰富了神道文化精神的内涵，形成了神道融汇外来思想的传统。
扭曲神道则是对上述传统神道精神的激烈反拨。扭曲神道以复古神道为开端，把传统神道中的外来思想文化作为“异己的他者”进行了非理性、全方位的攻击和排斥，并试图以此建构以神国史观为内核的日本民族的文化认同，使传统融合神道被彻底扭曲而陷入恶性排外、唯我独尊的文化民族主义的思想泥沼。
“厘清扭曲神道演变的历史线索，不仅有助破解战前日本帝国自我膨胀、发动对外侵略战争的精神基因，也有助认清战后日本右翼的思想根源。”赵德宇指出，“扭曲神道”的始作俑者是一批日本著名国学家，包括荷田春满、贺茂真渊、本居宣长、平田笃胤等，他们创立了具有浓烈文化民族主义色彩的复古神道，其后的佐藤信渊还设计了以复古神道为精神依据、主张对外侵略扩张的暴力民族主义的文本。
明治维新后，复古神道被升级为国家神道，这是“从明治维新到第二次世界大战战败为止，作为国家意识形态基础的宗教，事实上的日本国教”。在这一阶段，国家神道不仅承袭了神国史观等复古神道的诸多思想观念，而且将其具象为以忠君爱国和天皇崇拜为核心理念、要求全体日本臣民无条件遵从的国家意识形态，并将其运用于不断发动对外侵略战争的暴力民族主义的行动。赵德宇表示，如果说复古神道尚属于民间学者对内宣扬的文化思想意识，那么国家神道还体现了国家对外扩张的政治意志。
战后国家神道意识死灰复燃
赵德宇说，战后以来，日本各界人士对那场战争进行了痛定思痛的反省，作为战前国家神道核心观念的忠君爱国等“日本式爱国心”已为日本社会所不齿，加之《日本国宪法》第九条做出放弃战争的保证，日本与各受害国人民达成了一定的和解，然而，虽然作为制度层面的日本国家神道体制在战后已不复存在，但其魂魄犹存，国家神道意识从来就没有被彻底肃清。
就在战后初期的1946年，因日本共产党组织的游行队伍中打出了“维护国体天皇终日饱食，人民却饥饿而亡”的标语，日本统治当局居然判处当事人“不敬罪”，而该罪名是战前《大日本帝国宪法》中第74条的规定，换言之，“不敬罪”被认为是以法律的形式强制日本臣民信奉国家神道。之后，因为包括“不允许日本检察官以‘不敬罪’起诉被告”的“麦克阿瑟声明”的坚决态度而废除了维护国家神道的“不敬罪”。虽然该事件的结局是废除了“不敬罪”，然而事件本身却提示人们，战后日本统治当局并没有对国家神道意识进行主动的反省。
1962年，曾被远东军事法庭判处无期徒刑的甲级战犯贺屋兴宣出任“日本遗族会”会长，抛出旨在恢复靖国神社国营化的文件《靖国神社国家护持纲要》，并要求国会通过。该文件明显违背战后宪法的“政教分离”原则，遭到各界强烈反对。然而，自民党却支持这一违宪的无理要求，自民党内“遗族议员协议会”甚至成立了“关于靖国神社国家护持小委员会”，提出“尊重靖国神社的历史和本质不变”提案。
虽然靖国神社国营化至今没能实现，但这股势力一直没有停止活动。据统计，从1952年到1975年，自民党曾在18次国会上提出靖国神社法案，极力促进恢复靖国神社与国家的直辖关系，有关议案达49件。
“复活”思想不容忽视
进入21世纪，留恋战前大日本帝国的“爱国者”势力有增无减。赵德宇举出多项事实，充分证明了日本国内并未肃清的国家神道意识。2001年扶桑社出版的《新历史教科书》作为新世纪“爱国者”的先导，已经表露出重建战前神国史观的意向。该书收入《古事记》和《日本书纪》中天照大神和神武天皇统一日本成为初代天皇的故事，以神话传说入史的“曲折叙述”告诉国民，大和朝廷起源于天照大神和神武天皇。这不能不令人联想起战前以所谓神武天皇统一日本的公元前660年为日本皇国历史开端的历史教科书。
而一批日本右翼政要也肆意否认日本曾经犯下的战争罪行，把在侵略战争中战死的“靖国英灵”看作民族英雄，参拜战前国家神道心脏的靖国神社成为他们否认侵略战争的“标准动作”。2013年4月28日在日本主权恢复日纪念仪式上，日本内阁首相及与会者齐声高呼久违近七十年的“天皇陛下万岁”口号，就连在场的明仁天皇也颇显惊愕。
赵德宇谈到，日本战败初期，美国学者罗伯特·贝罗曾发出警示：“在1945年的时点上，即使军国主义日本能够被征服，但支撑它的神道(此处指国家神道)依然是没有被征服之敌。”目前看来，该论断依然有效。他强调，上述现象必须引起人们的高度警觉，警惕试图复活国家神道思想的政治势力，杜绝历史灾难的重演。
讲座结束后，赵德宇还一一回答了在场师生提出的问题。
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