从左至右依次为主持人TONY、傲腾站长、孙立群教授、主持人小辫子

　　    [主持人TONY]：首先欢迎南开大学的历史系教授孙立群做客人民网·天津视窗，今天我们请孙教授聊聊过年的习俗。今天我们还请到《人民日报》驻天津记者站站长傲腾和我们的小辫子。欢迎大家。

　　   年文化渊源流长

　　    [主持人TONY]：中国人过年其实很讲究，我先问问孙教授，进了腊月感觉过年就一天天的近了，您说这个过年该从腊月的哪一天算？

　　    [孙立群教授]：过年该从腊八算，一进腊八开始吃五谷杂粮，年的脚步就越来越近了，到了腊月十五就开始采购年货，腊月二十三过小年，祭灶。年就指日可待了。

　　    [主持人小辫子]：我记得小时候在农村，太奶奶家的烧柴火的灶火头上，贴着一个老头和一老婆，黑呼呼的。一到二十三就把他们揭下来，贴新的，还放炮。但很小的炮。

　　    [孙立群教授]：那是灶王爷、灶王奶奶。到腊月二十三，俗称小年，小年祭灶。那天为什么要吃糖瓜呢？就是让灶王爷说好话。用糖把灶王爷的嘴堵上，到了二十三以后就开始有讲究了，每个地方都不一样。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三，一般民家在二十四，水上人家是腊月二十五.

　　   祭灶，是一项在民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。祭灶后二十五扫房土，二十六做豆腐，都和吃有关系，不同的地区有不同的说法。

　　    [傲腾站长]：二十五扫房土，二十六做豆腐，年年如此吗？

　孙立群教授

　    [孙立群教授]：也不是。过去生活非常的困难，很容易该干什么，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九准备酒，三十晚上坐一宿。

　　    [主持人TONY]：二十九是贴福字。

　　    [孙立群教授]：最隆重的就是三十晚上。

　　    [主持人小辫子]：三十坐一宿是什么意思？我知道在静海农村三十大早要去上坟，在坟地里玩命的放炮，女的还不能去，只能让的男去，意思是把老祖宗接回家过年，有的家里还供着祖先的牌位，也就是家谱，三十晚上在不停的上香，不能断，大概的意思是不能断香火。初一早晨起来再回坟地烧纸把老人再送回去。

　　    [孙立群教授]：这个习俗已经慢慢的没有了，第一已经没有坟了，家谱和牌位已经不讲究了，可能在农村还有讲究。吃年饭的时候给祖先供上一碗饭。

　　    [主持人小辫子]：还有水果，点心，饺子，各家供的不太一样，有的还供上一大碗肉，上一瓶酒。

　　    [孙立群教授]：这个节日还是有积极作用，可以让儿女孝顺和团结。

　　    [主持人小辫子]：您怎么过年？

　　    [孙立群教授]：我觉得这个年已经越来越失去其意义了，对年的期盼和憧憬，越来越淡化了，逐渐感觉到一种伤感，像我们这样的年龄的人，过去过年吃的非常差，快过年的时候年年盼日子，现在没有了。

　　    [主持人TONY]：我们小的时候也天天盼着。

　　    [孙立群教授]：是啊，俗话说：新年到，闺女要画，小子要炮，老头要一顶新毡帽。

　　    [主持人小辫子]：小孩子还盼着给压岁钱，我记得特小的时候压岁钱只给一、二块钱。奶奶把压岁钱早就准备好了，拿一个小手绢包着，三十晚上或初一早上给。

　　    [孙立群教授]：压岁钱是一种心里的活动，就是我给你钱，我的年龄已经老了，用年轻人来压住我的岁，这就是所谓的压岁。老人给压岁钱的意思就是借年轻人的活力使自己不要太老。过去，就算是生活条件再不好的家庭也要给压岁钱。从字意上讲，其实是压住老人的岁，老人年龄越来越大，希望能够长寿。图吉利。

　　    [傲腾站长]：一到新春贴对联，福字也是为了装饰环境。

　　    [孙立群教授]：当然、当然。一个是为了环境喜庆，再有就是写一些吉祥的话语，让大家感到欣慰。春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

　　    [主持人TONY]：贴春联、吊钱有有时效性吗？

　　    [孙立群教授]：应该有的，一般的天津人到二十五准撕下来，如果他不撕就不是天津人，当然有的人图喜气甚至贴了一年。一般正月二十五就填仓了，意思是说整理下地干活的东西，种庄稼的器具都做好了，那时就意味着该上班了。

　　    [主持人小辫子]：福字也撕吗？

　　    [孙立群教授]：福字要看贴在那里，如果贴在固定的地方就不用撕了。其这里面有很多的老咧。

　　    [主持人TONY]：吊钱儿是哪两个字。

　　    [孙立群教授]：吊钱儿实际上就是图一个吉利，金玉满堂一些迹吉祥的话语。

　　    [主持人TONY]：年画呢？

　　    [孙立群教授]：这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。 

　　   挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

傲腾站长

　　    [傲腾站长]：小时候，我们内蒙老家的年画贴在窗户上，窗户是纸窗户，纸糊的，根据窗户的大小在窗户上贴，画朝里朝外都可以，尤其是早上天亮的时候，看的特别显眼，也是五颜六色，很好看。内蒙的年画比杨柳青的稍微差一些，不是很精致。现在杨柳青年画的衰落，可能跟窗户变成玻璃有关系。

　　    [主持人小辫子]：记得我们小时候，在农村，正屋一进门右侧有一个大水缸，在水缸上面，贴一个娃娃鱼的年画，从墙上掉一个篮子，里面可以放一些吃的。过年的时候，小孩子会登着小板凳从篮子里面够吃的。

　　    [孙立群教授]：一般的水缸就是贴吉庆有余，但是从现在看年画也成为了一种艺术，一般的家庭已经很少摆年画了。

　　    [傲腾站长]：中华民族从最早过年的记录是从什么时候开始的？

　　    [孙立群教授]：春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天,春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

　　   中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年(公元104年)改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。

　　   辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。

　　    [主持人TONY]：为什么除夕要吃饺子呢？

　　    [孙立群教授]：春节吃饺子，就是讲一个“和”字，游子归来，老人盼望家庭团圆，是一年当中最隆重的时候，现在的年夜饭去饭馆吃就不叫过年了，那是应酬了，是工业社会的东西了，没有年味儿了。我们家是三十全家一起动手做饭，就讲究一种氛围。中午就开始做饭了，我不主张去外面吃饭。

　　    [傲腾站长]：现在各个饭店都已经爆满了，我想这里面应该有一个商业机会，我和饭店说你们可以把饭提前做好了，然后订餐送出去，用封闭饭盒。全家人可以在家里面过年，既可以解决在家里的辛苦，也可以团圆，一举两得。

　　    [孙立群教授]：凡是有老人在的家庭都是讲究团圆，如果是现在的年轻人的年味儿就更差了，干脆AA制吃一顿算了，过年主要是大家围绕着老人。

　　傲腾站长(图左)和孙立群教授(图右)

　　   除夕应该定为法定的假日

　　    [主持人TONY]：孙教授，您说过年是过除夕还是过初一。

　　    [孙立群教授]：按中国民俗是除夕是最重要，除夕不放假和放假差不多，哪还有心思干活，应该把假期改一下，把除夕作为法定的假日，人们非常的重视，三十的中午以后，人们的眼基本就都“蓝”了，就想往家里奔。

　　  姑爷节体现了男女平等，值得弘扬

　　    [主持人TONY]：从过年开始除夕守岁到初一早晨，孩子开始放炮，做饺子，吃饺子，到了初二，初二是回娘家，这是全天津的特色还是全国的特色？

　　    [孙立群教授]：这是天津的特色，这是天津逐渐形成的，有一种从众的心里，初一在父母家，儿媳妇还有父母，哪天去合适呢，还是初二去，所以姑爷和姑娘都去回娘家了，就变成天津非常有特色的姑爷节了，这是一个优秀的文化，最起码可以照顾到双方的老人。

　　    [傲腾站长]：体现了一种男女平等。

　　    [孙立群教授]：值得弘扬。

　　    [主持人小辫子]：到姑爷节那一天，老姑爷要灌新姑爷喝酒。哈哈。

　　    [主持人TONY]：我感觉初二姑爷节的时候，一家子三个姑爷，还要比谁先来的。

　　    [孙立群教授]：那一天都是对老丈人老丈母娘买一些好。

　　    [主持人TONY]：记得，九十年代的一个初二，下了一场大雪，打车都打不了，推着自行车，带着孩子，推着走，那个的气氛当时非常的壮观。 

　　  春节话“吃”

　　    [傲腾站长]：过年吃的讲究，是一样还是各家不一样？

　　    [孙立群教授]：按照民俗应该吃面，初一的饺子，初二的面，初一吃的油比较多，初二吃面呢，里面有很多的菜码，清清肠，就这一点非常的符合科学和饮食健康。民俗文化是博大精深。

　　    [主持人小辫子]：初三、初四有什么讲究。

　　    [孙立群教授]：初三吃合子，做一些馅，合子也是代表团圆的食品，初四就没有具体的说法。，

　　    [孙立群教授]：初五就是破五，那一天就是鞭炮齐鸣，各家都“剁小人”，剁你你讨厌的人、你不喜欢的人，捏的时候也是捏小人。

　　    [主持人小辫子]：我们小的时候是这样，三十晚上的的饺子是素的，初五的时候都包肉的了。

从左至右依次为主持人TONY、傲腾站长、孙立群教授、主持人小辫子

　　    [孙立群教授]：有老人的时候三十晚上的饭都包素的饺子了。图个素净。

　　    [主持人小辫子]：是。有的还加一些糖块，还加一个硬币。那时的小孩都抢着吃带有硬币的饺子。谁吃到了，就说谁福气。

　　    [孙立群教授]：不过很危险啊，呵呵。初五之后就奔正月十五下手了。

　　   传统文化不需要动不动就抢救，光靠抢救是不行，新社会要保留一些传统的文化

　　    [主持人TONY]：什么时候去上香，是大年初一还是什么时候？

　　    [孙立群教授]：烧香在春节期间都可以，天后宫现在的香火非常的旺，祭奠妈祖的，祭奠祖宗的初一早晨起来先去坟地。

　　    [主持人小辫子]：大悲院很多人晚上都在那里守岁。

　　    [傲腾站长]：既有民俗的成份，也有迷信宗教的成份。

　　    [孙立群教授]：是一种混合体了。总的来讲是体验了人的一种良好的愿望，希望平安、和谐、团圆，这一点是最可贵的。

　　    [傲腾站长]：过年除了西方人和我们一样以外，中国的这几个教，像道家、妈祖文化，都一样吗？

　　    [孙立群教授]：过的节不一样，伊斯兰教有自己的节日，佛教有自己的节日。

　　    [傲腾站长]：过年都一样吗？

　　    [孙立群教授]：春节一般的教都过，不管是回民还是汉民，但是各个民族都有自己的节日。

　　    [主持人小辫子]：他们主要是宗教节。

　　    [孙立群教授]：我觉得宗教信仰不一样，祭祀方式也不一样，老百姓不信佛、不信道，大部分都信玉皇大帝。灶王爷、灶王奶奶都是道教的东西。人们对传统的东西淡忘的越来越快，我不主张动不动就抢救什么，一到抢救的时候就够呛了，本来的一种艺术形式已经不行了，光靠抢救是不行，步入新社会要保留一些以前的文化。

　　    [主持人小辫子]：日渐消亡的节日多不多。

　　    [孙立群教授]：现在的节日已经少多了，比如七夕节，才是中国的情人节，牛郎织女相会的日子，过去天津所有的剧院唱评剧：牛郎织女，这才是中国的情人节。

　　    [主持人小辫子]：那时候的情侣兴送什么？

　　    [孙立群教授]：是简单的，早年送荷包算是不错的，现在情人节送玫瑰，巧克力是西方的。

　　   物质生活越贫乏越期盼过年

　　    [主持人TONY]：孙教授在年的记忆当中，哪一年的春节给您的印象最深？

　　    [孙立群教授]：70年代末生活不太好的时候，每个人都有一个副食本，用副食本供应过年的年货，二两瓜子、花生半斤，一桶芝麻酱，还给一只鸡，我住南开大学西南村，排老长的队，那只鸡一斤多重，那一只鸡熬汤全家喝，那时候人口少还可以够吃得。

　　    [主持人TONY]：80年左右的时候过年给我印象最深的是，快过年的时候自行车后面一人驮一个猪大腿，每个单位都发。

        [孙立群教授]：还有驮带鱼的。  

　　    [孙立群教授]：现在确实能看出生活水平提高了，原来驮猪后座，现在驮雪碧和可乐，现在兴驮沙窝萝卜，有机食品。

　　    [主持人TONY]：前几年还发桶装油。

　　    [孙立群教授]：现在也有单位发桶装油。因为人们很大的期盼都在过年上了，十一的时候都放假休息、旅游。

　　    [主持人小辫子]：要是没有中国的春节，中国不知道有多少拖欠款，因为欠的工程款一定要在春节之前还清，所以过年也是过关啊。

　　    [孙立群教授]：过年还有一个作用就是杠杆调节的作用。

　　    [主持人TONY]：成为中国的财政年度的结算日。

　　    [主持人小辫子]：呵呵，是民间的，不是官方的。

　　    [孙立群教授]：对，拉动了很多东西，无论是生活还是消费。

　　    [孙立群教授]：地理环境和生活环境都有关系，年味儿总浓的是在黄河流域，是在黄河中下游，九九歌是在这里发源的，长江流域就可以下地了干活，插秧啦，而北方刚刚开始暖和。

　　   主持人：十九开始耕地了。

　　    [孙立群教授]：按照九九歌，就是符合中国文化的发源地就是黄河，然后再向周边辐射。

　　    [主持人小辫子]：今年立春是在春节前面。

　　    [孙立群教授]：再加上今年又是暖冬，所以各单位也不适宜发大量的食品。   天津的老城里完了，最大的问题是人气完了

　　    [主持人TONY]：在我的记忆里面，天津的老南市，年味最足。

　　    [孙立群教授]：最有天津特色的东西都已经没有了，整个东马路都拆了，弄了一个不伦不类的文化城，令我非常的心痛，过去长征医院附近也拆了，老城里现在是已经变成废墟了。

　　   现在的领导是要盖高档的商品房和写字楼要国际化。老城里完了，最大的问题是人气完了，7万老百姓都走了，再怎么修复也没有用了，一到下午整个门门堪罗雀，我感觉特别的悲哀。

　　    [主持人TONY]：我有一个同学住老南市，我在初中的时候去过南市，那时的气氛特别的浓，鞭炮不停的在放，包括公共大门都贴的热热闹闹的。

　　    [傲腾站长]：天津有庙会的地方吗？

　　    [孙立群教授]：北京比较讲究在大空场搞庙会，不重新开辟，就利用旧有的街道，像文化街，小白楼来搞庙会，来搞一些民俗活动，踩高跷。

孙立群教授(图左)和主持人小辫子(图右)

　　   过年的下半场，元霄节

　　    [主持人TONY]：初五过完，年的上半场就完了，下一个高峰在正月十五，元宵灯会。

　　    [孙立群教授]：非常有历史意义，元宵灯会是春节的最后一个高潮，因为15天过去了再聚一次，正月十五耍花灯，耍龙灯，寓意着这下一年非常的吉祥，南方人一般都吃粽子。

　　    [傲腾站长]：元宵节最早可以追溯到那一年。

　　    [孙立群教授]：元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

　　   因汉明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

　　   世界上最大规模的迁徙：春运

       [主持人小辫子]：要是没有春运，中国的春节是一个多么美好的节日啊，穿好的，吃好的，说好听的。

　　    [孙立群教授]：前两天看网上说，北京的西客站有十万人挤在一起。就一个愿望回家。

　　    [主持人小辫子]：我也看到BBS里面的一些春运照片，到晚上，赶路的人横七竖八的躺着睡觉。

　　    [孙立群教授]：我还听广播，说在一节车厢里面有两个人挤到只能互相抱着，还是两个男的。

　　    [主持人TONY]：中国人对于年的重视和回归、回家。

　　    [孙立群教授]：这是中国人特有的心态。

　　    [主持人TONY]：特有的情结。

　　    [孙立群教授]：即使排队一天一夜也要回家。

　　    [主持人小辫子]：人家说春运是世界史上最大规模的迁徙。看来不悬。

　　    [傲腾站长]：中国人的记忆里面积淀非常深，离乡的人回家过年。再有可能和中国经济发展不平衡有关系，大部分人从北方到南方去打工，如果两边平衡一些，就可以在当地消化了，现在北方人都去江浙一带和广东一带打工，还有更深层次的东西，解放以后一直按照计划经济发展，如果按照经济规律，可能有些地方早就城市化了，这些人就应该是城市人，现在身份没有变，但是工作已经变了，所以就要进行大的变动，来回移动，比如一个地方限制成只是一个城镇，不能变成规模更大的城市。城市化的进程慢。

　　    [孙立群教授]：我们现在品尝着计划经济的苦果，城市化的水平太低，并且各地发展也不均衡，河南、四川都是人口大省，是农民工的来源地，可是天津和北京就没有多少人。天津到北京的票非常的好买，比如说春节我要是去成都那就惨了。要接受以前的教训。

　　    [主持人小辫子]：因为还有春年去旅游的，比如我年轻的为了为了躲避一些应酬，出去旅游了。

　　    [傲腾站长]：铁路大概一年的运输量三分之一的钱都来自于春节。

　　    [孙立群教授]：从经济角度考虑黄金周不能取消。

　　    [主持人小辫子]：但是也消耗了大量的人力和物力，对公共设施的损坏也很大。

　　    [孙立群教授]：做好春节的“文章”非常的不容易，无论政治、经济、文化、民俗。

　　    [主持人小辫子]：看来，春节特别适合流动不是特别多的地方，像孙教授说的，适合于农业社会。

　　    [主持人TONY]：对，比如一个村子，走几步就可以到了。大家尽情过春节，可以非常快乐。

　　    [主持人小辫子]：就像您说的，春节成为了一小撮人的节日。是一种情节，和家人的节日。

　　    [孙立群教授]：有人说春节过年，有人说春节“过关”，年轻人承受不了过年的一些老咧儿就出去旅游躲避一些。台湾的民俗也是大陆带过去的，我问过他们一些年轻人，三四十岁的，因为不堪重负就出去旅游。

　　    [主持人小辫子]：您从内心里希望怎么过年？

　　    [孙立群教授]：好好的团圆，好好在大家聚在一起说话，我认为出去花钱就是找罪受。

　　    [傲腾站长]：每一个年龄阶段有一个年龄段的过法。比如年轻的时候也非常的愿意回家，第一特别的思念父母和家乡，还有一方面是原来的小学、初中的同学，过年回家的时候同学都可以聚聚，互相见面问候一下联络情感，再有就是喜欢热闹。到了中年了就感感觉到累了，上有老，下有小，觉得非常的麻烦。到了我们这个岁数，父母也没有了，就是希望比较的清清静静的利用假期休息休息，看看书。

　　    [主持人TONY]：孙教授您这一代人最多就是两个子女到三个子女，不可能有四五个了。

　　    [傲腾站长]：我认为中国的计划生育对中国的风俗有很大程度的变革，因为人少了，团圆的内容也变化了。

　　    [孙立群教授]：要说哥们儿之间拼命的回家，主要是有老人，等到咱们成了老人的时候，现在的年轻人就未必有咱们这一代人的心态了。年这个东西我想彻头彻尾的改造是不可能的，只能是因势利导。

　　    [傲腾站长]：是自己演化的过程。

孙立群教授

　　   鞭炮的记忆和鞭炮的尴尬

　　    [傲腾站长]：我觉得关于天津放炮的事情已经议论了很长时间了，其实有一个两全其美的办法,就是分开时段，爱放炮的在规定的时间放，不爱在放炮人也只是忍受一两个小时。

　　    [主持人小辫子]：在农村坟地上放炮，就像战争一样，和城里的完全不一样。

　　    [傲腾站长]：每年几十吨的炮屑，耗费的都是不可再生的资源。

　　    [孙立群教授]：从生态、环境、综合起来考虑，放炮是有害的。

　　    [主持人TONY]：可是，如果不放炮又没有过年的气氛。

　　    [孙立群教授]：很多城市禁止放炮的城市，也都是骑虎难下，北京的五环以内不让放炮。

　　    [傲腾站长]：比如设置一定的时间段，凌晨这两个两个小时可以随便放，现在是不管什么时间哩哩啦啦的放炮。应该管管，况且也很危险，火灾、爆炸的恶性事件每年都有发生。

　　   孙立群：第一是乱放炮，第二是乱烧纸。这些和天津国际大都市的定位是不相符的。我觉得应该立法，因为天津人特别好这个。看着别人家烧纸了，我们家也得烧。

　　    [傲腾站长]：而且这个东西最容易产生火灾。

　　    [主持人小辫子]：为了限制人放炮，鞭炮就涨价了，现在老百姓就该少买一些了。

　　    [傲腾站长]：鞭炮虽然贵了，但是鞭炮做的特别响了，有的像炸药一样。心脏不好的人就放不了。

　　    [孙立群教授]：过去多是除夕放炮，现在是开张放炮、死人放炮、娶媳妇放炮，初八上班的时候单位也都放炮。

　　    [主持人小辫子]：我想老百姓是通过放炮宣泄情绪。

　　    [傲腾站长]：我想可以在吃饺子的时候放炮，然后在到子午的时间再放炮，这样就可以腾出时间，该放炮的时候，可以一举两得，如果弄不好，一个城市的两种人都有意见。

　　    [主持人TONY]：我记得在我小的时候把炮都拆开，一个一个的放。

　　    [孙立群教授]：如果放了没有响，还得去继续点，还可以用小炮掰开之后当花放，那个年代都非常的节省。

　　    [主持人TONY]：童年过年的记忆非常的快乐，穿新衣服放炮的时候就都非常的小心。随着年龄的增长，都不让孩子出去了，午时以前我们都是在胡同里面放炮。

　　    [傲腾站长]：放炮说到底就是想把“年”迎来，把“夕”赶走，用巨大的声响去驱赶。除了过年放炮，凡是吉庆的季节都放，把不吉庆的东西驱赶走。天津的老百迷信的色彩非常的浓。

　　    [孙立群教授]：如果只是靠教化和说服是没有不用的。

　　    [主持人小辫子]：但是，如果过年不放炮这个年就感觉不完整了。

　　    [孙立群教授]：是的，放炮要适可而止。总之，过年要的是一种气氛，图的是一个吉利，过好年，开好头。顺顺利利，平平安安。

　　    [主持人TONY]：谢谢孙教授，今天我们就聊到这给您先拜个早年。

　　    [傲腾站长]：给网友们拜年。

　　    [主持人小辫子]：给老人和小朋友们拜年了。

　　    [孙立群教授]：谢谢，祝大家新春快乐。（图片来源：人民网天津视窗）