陈 凯
孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”孟子的论述对中国古典文学阅读与评论产生了极为深刻的影响。但反过来讲，我们知其人，而不颂其诗、读其书，可乎？想来，答案同样也是否定的。
叶嘉莹先生穷其一生之力传承、传播中国古典诗词，被誉为中国古典文化的传灯人。随着《朗读者》节目播出、文学纪录片《掬水月在手》公映、感动中国2020年度人物颁奖，公众对镜头下的、屏幕上的、手机里的叶嘉莹先生都早已不再陌生，叶先生作为“诗词的女儿、风雅的先生”今已成为国民偶像。
叶嘉莹先生是古典文学集大成者，直至今日，先生虽已近百龄，依然道传无歇、笔耕不辍。在中国大百科全书出版社刚刚出版的《为有荷花唤我来：叶嘉莹在南开》一书中，收录了可延涛先生整理的叶嘉莹先生出版著作目录，囊括了海内外公开出版的著作凡200余种，可谓著作等身，让人惊叹。
为更好了解叶先生的著作，在读书与藏书之间寻得法门，对著作进行分类是一个较为基础性的工作，也是一窥先生学术思想的重要门径。对于如何分类，从版本研究的角度讲，可以有许多维度。比如从著述方式看，可分为独著、合著、编著等。从装帧形态看，可分为平装、精装、线装、经折装等。从出版地域看，可分为中国大陆、中国港台、海外等。从出版机构看，可以分为中华书局、北京大学出版社、南开大学出版社、河北教育出版社、上海古籍出版社、台湾三民书局、台湾桂冠图书公司、台湾大块文化公司等等。应该说无论何种分类都可以从某一方面对叶先生的著作进行标识，且各有其意义。
学问、著述和人生是不可分割的一体。叶先生曾说，“回想我平生走过的道路，是中国古典诗词伴随了我的一生”。诗词和先生相伴一生，无论是先生的研究著作，还是先生的学术人生，皆和诗词密不可分。因此，抓住诗词这一核心，将先生的著作分为四个板块，即诗词创作、诗词研究、诗词教育和诗词人生，似能更好把握叶先生的学问脉络。
一是诗词创作。主要是叶先生创作的诗词联曲等方面的著作。叶先生并不欲以诗人词人自居，但论其才情作品却是当之无愧的诗词大家。年少时“植本出蓬瀛”的诗作就足见其才情惊艳、清真秀逸，而中年之作则律细辞工、情深意切，晚岁之作则信手拈来、浑然天成。先生创作的诗词是一生饱经忧患的真实记录。读先生的诗词，能在兴发感动中感悟到文化的深沉力量，体会到先生历经劫难而又明心见性的圆满之路。叶先生第一部公开发表的诗词著作即《迦陵存稿》，由台湾商务印书馆1969年出版，此书列入王云五先生主编的《人人文库》。叶先生在记录片《掬水月在手》中曾专门提及该书并说“这是我最早的诗集”。2000年，叶先生审定的繁体版《迦陵诗词稿》在台湾桂冠图书公司出版。同年，河北教育出版社同步出版了简体版《迦陵诗词稿》，这是叶先生诗词首次在大陆出版。2007年，中华书局在河北教育出版社《迦陵诗词稿》基础上出版了新一版《迦陵诗词稿》，后中华书局于2008年、2020年先后推出增订版。2012-2013年，台湾大块文化公司出版中文繁体版《叶嘉莹著作集》21册，其中也有新一版的《迦陵诗词稿》，对中华书局《迦陵诗词稿》2008版又做了增订。其他诗词选本，比如，2007年，中侨互助会（加拿大）出版了《独陪明月看荷花——叶嘉莹诗词选译》，此书由加拿大籍陶永强先生选译，谢琰先生书法，后2017年由外语教学与研究出版社再版。该书书法行云流水，与英文翻译可谓珠玉相辉、文墨生香。此外，二十一世纪出版社《迦陵论词绝句五十首》《祖国长歌行》，由周东芬楷书、行书题写，诗书俱佳；华东师范大学出版社《迦陵词稿注》，详解典故、笺注精微；广陵书社《迦陵驼庵师生唱酬集》，足见师生情谊、桃李芬芳；中华书局线装版《迦陵诗词稿》《叶嘉莹诗钞》、广陵书社《迦陵词萃 迦陵曲选》、线装书局《迦陵诗词联曲集》等都装帧典雅，颇具收藏价值。
二是诗词研究。主要是叶先生对历代诗词、文人的研究、阐释和解读方面的著作。叶先生说：“诗之为用，是使读诗的人有一种生生不已的，富于兴发感动的不死的心灵。”“兴发感动”说是叶嘉莹诗词批评理论的核心。以此为出发，叶先生对历代诗人、词人和历代诗词作品都有了自己独到的阐释。1966年，《杜甫秋兴八首集说》在中华丛书编委会出版，这是叶先生出版的第一本学术专著，后多次再版。该书收录杜诗七十余种版本，考订之精审，辨析之深微，殊不多见，在杜诗研究史上是一部影响深远的鸿篇巨著。台湾纯文学出版社1970年出版的《迦陵谈词》，三民书局1970年出版的《迦陵谈诗》，这两本书是先生关于诗词研究系统性阐发的著作，先生融贯中西、会通古今的文学视野在书中初露端倪，书中对王国维《人间词话》境界说的阐释、对吴梦窗词的重新评价等，为传统诗词学研究开辟了一个新的道路。1977年《王国维及其文学批评》在香港中华书局出版，先生从性格与时代论王国维学术源流，尝试以静安先生之心为心，来做一种还原式的探索。“鱼藻轩前留恨水，斯人斯世总堪叹”。叶先生自幼读《人间词话》，受静安先生影响颇深。缪钺先生曾评价叶先生说，“既精熟于故土之典籍，又寝馈于西方之著作，取精用宏，庶几能继王静安之后，今于词体更开一新境界。”（缪钺《迦陵诗词稿序》）上世纪80、90年代叶先生和缪钺先生先后合作撰写了《灵谿词说》与《词学古今谈》（《灵谿词说》之续编）两部书，是将“诗与文，创作与批评，旧传统与新论说”之完美结合的词学专著，其中《灵谿词说》于1995年荣获教育部“全国高等学校首届人文社会科学研究成果优秀成果”一等奖。后北京大学出版社将正续合刊，出版《灵谿词说正续编》亦是一段文坛珠玉合璧之佳话。此外，上海古籍出版社《迦陵论词丛稿》《迦陵论诗丛稿》、岳麓书社《中国词学现代观》等书，均能阐发深微，独创新解。
三是诗词教育。主要是叶先生推动古典诗词教育方面的著作。叶先生曾说“我有两个心愿，一个是把自己对于诗歌中之生命的体会，告诉下一代的年轻人，一个是把真正的诗歌吟诵传给后世” 。应该说，诗词教育难以完全从诗词研究中割裂出来，但叶先生终生致力于推动诗词大众化传播，因此把古典诗词选读赏析、诗词吟诵、演讲集录一类图书辟为一类，应是符合先生心意的。1996年叶先生与田师善先生合作，在天津人民出版社出版了《与古诗交朋友》，此书由田师善先生编选诗词并加以注释，叶嘉莹先生校订并逐首诵读吟唱，是一本难度适中、适合启蒙的唐诗读本。该书又先后在国家图书馆出版社、广西师范大学出版社再版。2014年叶嘉莹先生在中信出版社出版了《给孩子的古诗词》，以适合孩子阅读的兴趣和能力为遴选标准，选诗范围从先秦《诗经》、汉魏古诗到唐诗宋词元曲，篇目既精且广。后又亲自为孩子讲解、吟诵，推出了《给孩子的古诗词 讲诵版》，更能触发青少年对古典诗词的兴趣爱好。最近广西师范大学出版社又推出了《迦陵各体诗文吟诵全集》，通过叶先生对各体诗文的吟诵示范，古典诗词研究者和爱好者能从中全面体会和学习传统吟诵的特点和方法，领略传统吟诵之美。同时，叶先生当年从顾随先生听课的系列学习笔记也已整理出版，河北大学出版社出版了《顾随讲中国古典诗文讲录》，中国人民大学出版社出版了《顾随诗词讲记》，北京大学出版社出版了《中国古典诗词感发》《中国古典文心》等等，透过这些文字，便能沿着先生当年求学的脚步迈入中国古典文脉的大堂。此外，三联书店《古诗词课》、中华书局《迦陵说诗》、北京大学出版社《迦陵说词》等系列著作，字里行间无不为我们通往诗词国度构筑了路标和灯塔。
四是诗词人生。主要是谈叶先生的人生历程。静安先生说“天以百凶成就一词人”。三联书店《红蕖留梦——叶嘉莹谈诗忆往》、中华书局《沧海波澄——我的诗词与人生》等书都勾勒了先生沉浮旷达的一生。先生以弱德持身，从容面对苦难，恰如诗词的起承转合，从中我们不仅能收获对先生历经苦难而诗心不改的崇敬，更能感受到中国诗歌兴发感动之生命力量。诗词已融入先生的生命，诗词与先生的人生交映生辉。河北大学出版社出版了叶先生追忆羡季师的作品《我的老师顾随先生》，先生回望求学岁月，传法如同传灯，从顾先生与叶先生之间的诗词唱和及顾先生对叶先生的诗词批改中，展现了跨越时空的师生情谊。此外，还有3本书倾注了先生很多心血，颇获先生肯定：一本是叶先生博士熊烨所著《千秋犹待发华滋——叶嘉莹传》（江苏凤凰出版社），二是由同名传记电影改编而来的《掬水月在手》（四川人民出版社），三是叶先生亲友弟子所写《为有荷花唤我来：叶嘉莹在南开》（中国大百科全书出版社）。这几本书都是对先生人生经历之不同维度的展示，特别是《为有荷花唤我来：叶嘉莹在南开》全景展现了叶先生40年来和南开的因缘际会，文章的作者绝大多数是叶先生早年在南开教过的学生，他们对许多亲身经历过的历史事实的追述详实而又生动，是了解叶嘉莹先生在南开做育桃李、诗教弦歌的一本必不可少的著作。
读与藏密不可分，先生所著图书，虽非古籍善本，但部分著作因其版本价值、存世数量、流传存续、印制工艺等原因被赋予了独特的魅力，具有很高的收藏价值。这里仅就我所知见的一些版本，略谈对叶嘉莹先生著作收藏的一点认识。
一是叶先生经典著作的早期版本。如《迦陵存稿》《杜甫秋兴八首集说》《迦陵谈诗》《迦陵谈词》等书的初版初印本，特别是《迦陵存稿》（台湾商务印书馆本）《迦陵谈诗》（三民书局初版精装本）皆已十分少见。再如叶先生应其姐夫包遵彭之邀请，于1954年在台湾幼狮出版社出版的《夏完淳》，号称叶先生著作海内第一孤本（编者注：叶先生书房尚留存一册）。再比如海陶玮、叶嘉莹合著的《中国诗歌论集》（Studies in Chinese Poetry），Havard University Asia Center于1998年出版，也颇为难得。
二是部分图书的特装本。如中华书局《叶嘉莹诗钞》、广陵书社《迦陵驼庵师生唱酬集》《迦陵词萃 迦陵曲选》等，都采用传统雕版技艺印刷，工艺繁复、印制精美，采用包背装、经折装等传统形式装帧，各有红印、蓝印、墨印等版本，雕版墨香、相得益彰。《迦陵驼庵师生唱酬集》使用上等浏阳纸印制并配宋锦函套更显工艺匠心。巴蜀书社出版的《迦陵手稿集》，影印了叶先生的创作手稿，从中能得见先生文字之原貌，也堪称精品。
三是部分自印本。严格意义上说，自印本并非正式出版物，但因其形态特殊，且能还原作者创作之原貌，而又存世稀少，故颇受藏家喜爱。先生曾记录，50年代，赵钟荪先生赋闲在家，用钢板、蜡纸为叶先生刻印了《迦陵诗稿》《迦陵词稿》等著作，恐今已难觅芳踪。1983年，台湾淡江大学施淑教授为庆祝叶先生花甲寿辰，编印了《迦陵诗词稿》，并请缪钺先生题签书名，书前还印有顾随先生手迹。据传此书仅印60册，传世稀少。
高山仰止。我们虽无缘在叶先生座前聆听教诲，但有幸能在著作中感触迦陵妙音，亦足欣慰。大德者寿。愿叶先生再著新篇、嘉惠学林，传之后世、弦歌不辍。
（陈凯，南开大学图书情报硕士，长期从事农村公共文化服务体系建设和乡村阅读推广工作。)
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