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叶嘉莹讲 宋文彬整理
中国的古典诗歌一直有“言志”的传统，所以在我们中国的诗歌史上出现了很多伟大的诗人。比如屈原、陶渊明、杜甫，那真的是光明隽伟，他们的作品是不朽的，他们的光彩是照耀古今的。但是，词，一般说起来，是缺少这样的作品的，是缺少这样的人格流露的。
从词的起源来说，早期文人所写的词原来只是在歌筵酒席之间交给歌伎酒女去传唱的曲子词，因此王国维就曾说词的特质是以“要眇宜修”为美的。词人写作歌词并没有“言志”的理念，他们一般不会把志意和怀抱正式写到词里面去。可是，词在演进之中，很多作者都不知不觉地流露出了自己的一份本质，但那往往只是无心的流露。像冯延巳的词“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”（《鹊踏枝》）“过尽征鸿，暮景烟深浅，一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”（《鹊踏枝》）他所写的这份感情，仍是伤春、怨别，并没有正式写他的理想和志意。苏东坡在词里是比较明白地写出了自己的襟怀，但他写的多是自己比较消极一面的旷达的襟怀，而正式追求“用世”的理念，在词里表达得比较少。
在五代两宋之间有一个伟大的作者，那就是辛弃疾。从苏东坡开始，人称其“一洗绮罗香泽之态”，而辛弃疾的词更是被称为在“剪红刻翠之外，别树一帜”。“红”和“翠”是代表女性化的描写和形容，“剪”和“刻”表示细腻的描写。一般论者认为辛词是在剪红刻翠以外，另外树立了一个旗帜。苏辛二人的词都是摆脱了那种绮罗香泽、剪红刻翠的作风，而抒写自己襟怀志意的。苏东坡写词的态度与辛弃疾是不同的。苏东坡一方面有儒家用世的志意，另一方面有道家旷达的襟怀，可是他的词是他在政治上遭到贬谪、失意之后才去写的，因此多以表现旷达的逸怀浩气为主，并不正面写他用世的志意。辛弃疾则不是这样的，他所表现的是他正面的志意。中国伟大的诗人都是用他们的生命来书写自己的诗篇的，用他们的生活来实践他们的诗篇的，辛弃疾就是如此的，屈原、陶渊明、杜甫也都是这样的。
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审核：韦承金
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