叶嘉莹 讲 宋文彬 整理
李商隐在《燕台诗四首》第一首的最后说，“夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤珮。今日东风自不胜，化作幽光入西海”。 “罗”是一种丝织品，“夹罗”就是那种两层夹衣。“委”是弃置，被弃置在哪里了呢？“箧”就是箱子。夹衣被弃置在箱子里边了，现在你要穿什么衣服呢？穿单的，“绡”是一种薄纱的衣服，“委”是放下，“起”是拿出来。把夹衣服收起来放在箱子里，把单的更薄的衣服拿出来。“夹罗委箧单绡起”代表天气暖和了，春天从“风光冉冉东西陌”的到来，到“夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤珮”，这说的是春去，春天将要消逝了。
“香肌冷衬琤琤珮”，这是形容女性的肌肤，苏东坡有一首词说“冰肌玉骨，自清凉无汗”（《洞仙歌》），夏天的女性的肌肤是“冰肌玉骨”，是清凉的。所以李商隐说，等到春天将要消逝，夏天快要来的时候，“香肌冷衬琤琤珮”，“珮”是女子身上佩带的佩玉。当夏天要来的时候，天气温暖了，春天到哪里去了呢？李商隐说“今日东风自不胜”，“东风”是春天的风，“不胜”者，是说没有力量的。“胜”是能够担任的意思，“不胜”是说无力。李商隐说，今天的东风，已经慢慢地没有力量了，春风怎么样了呢？就“化作幽光入西海”，所有的象征着春天的一切，就化作一片幽光沉入海中。光影的速度是非常快的，我们常常说“光速”，春天的消逝，也是这么快，好像化作一片光消逝了，消逝得那样渺茫，不可追寻，“幽”者，是幽微而渺茫的意思。
李商隐说，春天所有的美好的一切就变成一片幽微渺茫的光影，那么快就消逝了，到哪里去了呢？由于中国的地理特征，春天所刮的风一般都是从东边吹来的，所以是“东风”，东风吹的话，一定是向西吹。所以李商隐说“化作幽光”就到西方去了，到西方的什么地方去了呢？到西方的一个非常深远的不可追寻的地方，就是大海。大海是一个最辽阔、最遥远的形象。如果春天真的化作幽微渺茫的光影消逝了，那一定是消逝在那西方的、辽阔的、遥远的海中，“入西海”就是沉没在其中，再也找不回来了。
李商隐所说的“化作幽光入西海”，从文法上来看，“化作”什么，进入什么，是合乎文法的，一个动词，一个受事，文法上的结构完全是通顺的。可是，句子中所用的形象，一个是“幽光”，一个是“西海”，是完全感性的、非理性的形象。李商隐是把一些非理性的形象跟一些理性的句法结合起来了，他整首诗里边所用的都是非理性的形象，他说“暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐”，“齐”就是平的意思，就是同等的高度，文法上也是通顺的，可是形象上是非理性的。什么叫做“桃鬟”？桃树又没有头发，桃树上面会梳出鬟髻吗？没有这样的事，所以“桃鬟”的形象是非理性的。李商隐诗的一个特色就是把不合乎理性、超越理性的形象跟理性的章法、句法的结构结合起来了。他的诗的章法和句法是理性的，是可以理解的，这种结构就影响到了他叙述的口吻，所以他的口吻，你觉得是可以理解的，可是他的诗的形象是非理性的，这种很微妙的超越理性的形象，跟让你可以接受的理性的句法结构的口吻一结合，就是你不懂他的意思你也能被感动，这就是李商隐的诗非常奇妙的一点。你要知道，人有一个很奇怪的地方，就是“贵远而贱近”。什么东西都被你了解得清清楚楚了，都在你的掌握之中了，你就对它不看重了。如果有一点东西老让你抓不着，你心里边就老想着去抓它，它就对你有一种非常强大的诱惑力，这是一种不可知的魅力，李商隐的诗就有这么强大的感动人的力量。
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