文/乔以钢

　　近年来，“博客文字”的出版成为文化界的一个新热点。从2003年底开始，一些博客作品“脱网而出”，与出版联姻。随着“博客书”的出现以及一些纯文学杂志对“博客”的收录，“博客文学”开始进入人们的话题。

　　应该说，博客这一形式具有即时性、开放性和便捷性，为写作提供了相当高的自由度。它的产品当然并不等同于文学创作，但写作者个人的文学修养和写作追求使部分博客文字带有一定的文学色彩也是事实。在此过程中，博客上的女性写作面貌各异。迄今为止，其中影响比较大的主要有这样几种类型：一是木子美、竹影青瞳、流氓燕等为代表，以在网络上的“裸露自赏”挑战传统文化观念；二是芙蓉姐姐为代表，以“扮丑疯癫”引发了公众文化事件；三是影视女明星借助博客写作，在“演员”形象之外以日常生活姿态面对受众；四是一些知名女作家或文化人，通过博客写作与公众交流。

　　这些博客写作或浓或淡地带有性别色彩，不过性别因素在其中所起作用的具体情况非常不同：有的近乎作为“卖点”，有的是作为认真严肃探讨的问题，也有的则是写作者生命本真的自然流露。博客写作女作者的文化素养或浅或深，但当她们中的一部分人试图借助文学想象和美的文字抒写人生和性灵时，就自觉不自觉地靠近了文学。从目前的情况看，博客写作中所呈现的女性形象，与传统文学生产方式下的女性形象塑造相比，有一些值得关注之处。

　　首先是浓郁的个性色彩。博客写作中的女性形象与类型化无缘，相反，个性独特而鲜明几乎成为此类写作能够吸引受众的必备要素。于是，读者在这里见到的，是性格各异、姿态千般、面貌纷繁的女性形象。这既包括博客作者在文字中对女性人物的描摹，也包括通过文字所折射出来的女性写作者自身。而事实上，由于博客写作的“日志”性质，后者通常体现得更为突出和鲜明。这些女性形象绝无“千人一面”之弊，相反，她们往往是极鲜活的生命个体，有着自己的生活、情感、想法和性格。

　　其次是情感取向的日常生活化。在博客写作中，传统文学创作中对女性形象的神化或丑化相对少见。这些形象不再是虚幻地飘浮在“天使”或“女妖”的两极，而是贴近现实，贴近人生。她们的喜怒哀乐是现世的。不管是为国事、天下事而忧，还是为私人事、家庭事而虑，她们的情感思绪始终起伏在真实的世界里。从唯美或抽象的艺术思考、哲学感悟，到一地鸡毛般琐碎的日常生活，无论飞翔、盘旋或降落，她们始终把自己的情感投向生活本身并沉潜其中。尽管这生活远非完满如意，这情感也未必通往博大崇高，但她们倾注了一腔热情。可以说，女性与日常生活的天然联系，在博客写作中得到更为生动的展现。

　　三是立体、丰富的精神世界。在博客上的女性写作中，女性形象不再充当“人类生活教科书”中的人物，不再追求千百年传统文化孕育的“标准化”的女性特征。不再是仅仅以男人为中心，生活在男性的投影中。她们自我记录、自我抒发，在文字表现上更加随意，率性而为的色彩颇浓。由此带来的是女性精神世界书写的立体和丰富。可以说，大千世界的女性生活、她们的所感、所思、所为，从来就没能在文学中得到充分的反映，而博客写作为众多女性的自我表现提供了前所未有的契机。她们在自由的书写中记述生活，袒露心灵，映现出各各不同的情趣爱好、精神追求，女性形象也因此而得以更加立体和丰富。

　　当前，博客写作方兴未艾。如果试图对它做出任何整体性的判断，都注定会陷于失误，而它带给大众的影响无疑也是相当复杂的。在此只是想从一个特定角度指出，博客上的女性写作，正在为女性形象的塑造增加新的风景，新的可能。